Dostoevsky was familiar with the oeuvre of Blaise Pascal. It is provable that he read the book Pensées. One of the central concepts of this book (“les extrémités se touchent”) is cited in the novel The Idiot. In my essay, I make an attempt to reconstruct the original context of the citation. I sketch two possible interpretative practices of the cited anthropological concept: the cognitive and the heuristic one (“le coeur a son ordre, l’esprit a le sien”). There is a special type of text which corresponds to each of them. In The Idiot, the cognitive strategy is risen up to an ideological level by the statements of the main character, meanwhile the heuristic text production is realized by the narrative metaphors of the confession discourse. In my essay, I put a special emphasis on the problem of fragment and its functioning in the structure of prose language.
BERDIAEV N. Essai d'autobiographie spirituelle. Traduit du russe par E. Belenson. Paris: Buchet-Chastel, 1958.
CHESTOV Léon : La nuit de Gethsémani. Essai sur la philosophie de Pascal. Traduction de J. Exempliarsky. Paris: Grasset, 1923. http://bibliotheque-russe-etslave.com/Livres/Chestov%20-%20La%20Nuit%20de%20Gethsemani.pdf.
DOSTOÏEVSKI F. L'Idiot. T. 2. Traduit et annoté par A. Mousset. Paris: Gallimard, 1939. http://beq.ebooksgratuits.com/vents/Dostoievski-idiot-2.pdf.
DOSTOÏEVSKI F. A propos d'une exposition. In: Journal d'un écrivain. Textes traduits, présentés et annotés par Gustave Acouturier. Paris: Gallimard–Pléiade, 1972. 96–110.
DOSTOÏEVSKI F. Les Carnets du sous-sol. Traduit par André Markowicz. (Collection Babel.) Arles: Actes Sud, 1992.
KOVÁCS Árpád : Vallomás, elbeszélés, írás. A személyes diszkurzus Szent Ágostonnál [Confession, narration, écriture : le discours personnel chez Saint Augustin]. In: KOVÁCS Árpád (szerk.): A regény nyelvei. Első veszprémi regénykollokvium [Les langages du roman. Actes du premier colloque du roman de Veszprém]. (Diszkurzívák 4.) Budapest: Argumentum, 2005. 23–48.
KOVÁCS Árpád : Prozéma és metafora. Szavak és tettek Dosztojevszkij prózájában [Prosème et métaphore. Mots et actes dans la prose de Dostoïevski]. In: KOVÁCS Árpád (szerk.): A regény és a trópusok. Tanulmányok. A második veszprémi regénykollokvium [Le roman et les tropes. Études. Actes du second colloque du romande Veszprém]. (Diszkurzívák 7.) Budapest: Argumentum, 2007. 89–138.
PASCAL Blaise : Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets. Vol. 2. Paris, 1854.
PASCAL Blaise : Pensées. Paris: Le livre de poche (classique), 2000.
SCHELER M. Phänomenologie und Theorie der Sympathiegefühle. Halle, 1913.
ВЫШЕСЛАВЦЕВ Б. Этика преображенного эроса. Москва: «Рес-публика», 1994.
ГРОССМАН Л. П. Каталог библиотеки Достоевского. В кн.: ГРОСС-МАН Л. П. Семинарий по Достоевскому. Материалы, библиография и коммента-рии. Москва–Петроград: «Государственное издательство»‚ 1922. 20–53.
ДОСТОЕВСКИЙ Ф. М. Подготовительные материалы к роману «Бесы». Заметки. Характеристики. Планы сюжета. В кн.: ДОСТОЕВСКИЙ Ф. М. Пол-ное собрание сочинений в 30 томах. Т. 11. Ленинград: «Наука»‚ 1974. 64–308.
ДОСТОЕВСКИЙ Ф. М. Ответ «Русскому Вестнику». В кн.: ДОСТО-ЕВСКИЙ Ф. М. Полное собрание сочинений в 30 томах. Т. 19. Ленинград: «Наука», 1979. 119–138.
ДОСТОЕВСКИЙ Ф. М. Дневник писателя. 1873 г. Статья IX. По поводу выставки. В кн.: ДОСТОЕВСКИЙ Ф. М. Полное собрание сочинений в 30 то-мах. Т. 21. Ленинград: «Наука», 1980. 68–77.
ДОСТОЕВСКИЙ Ф. М. Полное собрание сочинений в 30 томах. Т. 28. Кн. 1. Письма 1832–1859 гг. Ленинград: «Наука», 1985.
ЛАПШИН И. И. Достоевский и Паскаль. В кн.: Научные труды Рус-ского народного университета в Праге. Т. 1. Прага, 1928. 55–63.
ЛАПШИН И. И. Как сложилась легенда о великом инквизиторе. В кн.: БЕМ А. Л. (ред.) О Достоевском. Сборник статей. Т. 1. Прага: «Петрополис», 1929. 125–139.