Творчество Ф. М. Достоевского, несомненно, оказывает большое влияние на мировоззрение и, в частности, на языковую картину мира современных русских людей. Таким образом, интересным представляется всестороннее рассмотрение базовых концептов русской лингвокультуры в работах Ф. М. Достоевского. Целью данного исследования является выявление особенностей представления концепта «судьба» в произведениях этого великого писателя. Предметом исследования стали кон-тексты употребления ключевого слова судьба в романах «Идиот» и «Братья Карамазовы». В работе были проанализированы 40 примеров контекстуального использования ключевого слова данного концепта в первом и 57 примеров во втором произведении, а также его синонимов доля, жребий, удел, участь, провидение, рок, фатум.
При помощи методов концептуального и контекстного анализа были выявлены понятийная, об-разная и ценностная составляющие данного концепта. Понятийный компонент концепта «судьба» в произведениях Ф. М. Достоевского представлен как последовательность событий в жизни чело-века и после его смерти в образе души, что неразрывно связано с понятием Бога. Образный компо-нент концепта «судьба» в произведениях Ф. М. Достоевского выражен представлением о судьбе как о живом существе, которое может активно совершать какие-либо действия в отношении человека, например, быть к нему благосклонным или, наоборот, жестоким. Ценностный компонент концепта «судьба» в творчестве писателя представлен в основном описанием того, что человек может сделать со своей судьбой и судьбами других людей, например, разделить их судьбу или принимать участие в судьбе других, а также в виде идеи о справедливости судьбы, связанной с идеей справедливости суда Божьего.
Большое значение в произведениях Достоевского уделяется идее приобщения одного человека к судьбе другого человека. Самым страшным наказанием для человека, как следует из анализа ав-торских употреблений данного концепта, считается равнодушие других к его судьбе. Вместе с тем в произведениях Ф. М. Достоевского четко прослеживается отношение к судьбе как к предрешенно-сти, либо как к тому, с чем можно бороться или как-то влиять на это. Различные герои показывают различные модели поведения в этом плане. Через концепт «судьба» писатель-философ выражает основные идеи своего творчества – достижение духовной гармонии через единение людей и идея личной ответственности каждого человека за свою судьбу и судьбы других людей, идея справедли-вости суда Божьего и несправедливости суда человеческого.
Undoubtedly, Dostoevsky’s works have a great influence on the worldview and in particular the linguistic image of the world of modern Russian people, so it is interesting to consider basic concepts of Russian linguistic culture in Dostoevsky’s writings. The aim of this study is to identify the features of the representation of the concept of fate in the works of this great writer. The subject of the study is the contexts in which the keyword судьба ‘fate’ is used in Dostoevsky’s novels The Idiot and The Brothers Karamazov. In the paper, the authors analyzed 40 examples of the contextual use of this concept in the first and 57 examples in the second work as well as its synonyms доля ‘share’, жребий ‘lot’, удел, участь ‘destiny’, провидение ‘providence’, and рок, фатум ‘doom’.
In the paper, the methods of conceptual and contextual analysis are applied. The conceptual component of the concept of fate in Dostoevsky’s works is presented as a sequence of events in a person’s life and after his death in the form of a soul, so it is related to the concept of God. The figurative component of the concept of fate in Dostoevsky’s works is expressed by the idea of fate as a living being that can actively perform any actions in relation to a person, for example, to be favourable to him, or, conversely, cruel. The value component of the concept of fate in Dostoevsky’s works is mainly represented by a description of what a person can do with his own fate and the fate of other people, for example, to share their fate with them or to take part in the fate of others as well as the idea of the justice of fate, associated with the idea of the justice of God’s judgment.
In Dostoevsky’s works, special importance is given to the idea of introducing one person to the fate of another person. The most terrible punishment for a person is the indifference of others to his fate. At the same time, in Dostoevsky’s works, one can clearly trace the attitude towards fate as predestination, or as something that can be fought or somehow influenced. Different characters show different patterns of behaviour in this regard. Through the concept of fate, the writer-philosopher expresses the main ideas of his work: the achievement of spiritual harmony through the unity of people and the idea of each person’s personal responsibility for their own fate and the fate of other people, and the idea of the justice of God’s judgment and the injustice of human judgment.
Арутюнова Н. Д. Истина и судьба. В кн.: Понятие судьбы в контексте разных культур. Москва: «Наука», 1994. 302–316.
Грожан Д. В. Проблема судьбы в западноевропейской культуре. Дисс. канд. филос. наук. Ростов-на-Дону: РГУ, 2003.
Достоевский Ф. М. Собрание сочинений в 15 томах. Т. 6. Идиот. Т. 9–10. Братья Карамазовы. Ленинград: «Наука», 1989–1991.
Дудченко С. В. Концепт судьба в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Фран-циско». В кн.: Наука сегодня: вызовы и решения. Материалы международной научно-практиче-ской конференции. Вологда: «Маркер», 2016. 116–117.
Жданова Н. В. Концепт «судьба» в русском и английском языках. Вестник Новго-родского государственного университета 36 (2006): 52–54.
Захарова Л. М. Проблемы судьбы человека: тенденции развития. Дисс. канд. филос. наук. Ростов-на-Дону: РГУ, 2007.
Карасик В. И., Слышкин Г. Г. Лингвокультурный концепт как едини-ца исследования. В кн.: Методологические проблемы когнитивной лингвистики. Воронеж: ВГУ, 2001. 75–80.
Комирная Н. Ю. Художественная концепция судьбы в «Донских рассказах» М. А. Шолохова. АКД. Москва: Московский государственный открытый педагогический инсти-тут им. М. А. Шолохова, 2005.
Сафонова Е. Концепт судьбы в романе В. Набокова «Лолита». Балтийский фило-логический курьер 2004/4: 44–49.
Сенкевич А. В. Судьба человека и ее исторический смысл. Дисс. канд. филос. наук. Воронеж: ВГУ, 2005.
Форофонтова Ю. Л. Аксиологический концепт сквозь таксономическую призму (на примере концепта «судьба»). Вестник Тамбовского университета. № 8. Тамбов: ТГУ, 2008. 141–146.