Kollektív érzelmek akkor keletkeznek, ha egy személy szembesül a csoportjának múltbeli pozitív vagy negatív tetteivel. Jelen kutatás a történelmi pálya kollektív emlékezeti fogalmát és a hozzá kapcsolódó érzelmi mintázatot kiegészíti a kollektív áldozati szerep hipotézisével. Azt feltételeztük, hogy a kollektív áldozati szerep érzelmi mintázata a magyar nemzeti identitás szerves részét alkotja. A jelenben élő vizsgálati személyek saját érzelmei és a magyaroknak a történelmi konfliktushelyzetekben tulajdonított érzelmek összefüggéseinek feltárása révén a történelmi konfliktusok és a kollektív áldozati szerep feldolgozásának folyamatáról kívántunk képet alkotni. Magyar kísérleti személyek (N = 155) nyolc rövid történetet kaptak a magyar történelem jelentős csoportközi konfliktusairól. Mindegyik történet más külső csoporttal (oroszok, románok, szlovákok, szerbek) való konfliktust írt le a történelem különböző korszakából. A történetek felében a magyarok áldozatok, a másikban elkövetők voltak. A történetek elolvasása után a kísérleti személyeknek két érzelmet kellett választaniuk adott érzelmek készletéből arra vonatkozóan, hogy mit érezhetett a csoportjuk abban a történelmi szituációban, kettőt pedig az alapján, hogy ők maguk mit éreznek az esemény kapcsán. A személyek nemzettel való azonosulását szintén mértük. Az átélt és tulajdonított érzelmek minőségét, korrespondenciáját és hasonlóságát elemeztük. Az eredményeket a történelmi pálya, a kollektív áldozati szerep feldolgozása, a nemzeti identitás, valamint a nemzettel való azonosulás fogalmi keretében értelmeztük.
1. Bar-Tal, D. (2000): From intractable conflict through conflict resolution to reconciliation: Psychological analysis. Political Psychology, 21, 351–365.
2. Bar-Tal, D., Bennick, G. (2004): The nature of reconciliation as an outcome and as a process. In: Y. Bar-Siman-Tov (ed.), From Conflict Resolution to Reconciliation. Oxford, Oxford University Press.
3. Bar-Tal, D., Chernyak-Hai, L., Schori, N., Gundar, A. (2009): A sense of self-perceived collective victim-hood in intractable conflicts. International Red Cross Review, 91, 229–277.
4. Bibó István (2004): Válogatott tanulmányok. Budapest, Magvető Kiadó.
5. Branscombe, N. R., Doosje, B. (2004) (eds), Collective Guilt: International Perspectives. Cambridge, England, Cambridge University Press.
6. Branscombe, N. R., Doosje, B., McGarty, C.(2002): Antecedents and consequences of collective guilt. In: D. M. Mackie, E. R. Smith (eds), From Prejudice to Intergroup Emotions. New York, Psychology Press, 49–67.
7. Branscombe, N. R., Slugoski, B., Kappen, D. M. (2004): The measurement of collective guilt: What it is and what it is not. In: N. R. Branscombe, B. Doosje (eds), Collective Guilt: International Perspectives. New York, Cambridge University Press, 16–34.
8. Breakwell, G. M. (1993): Social representations and social identity. Papers on Social Representations, 2, 1–17.
9. Breakwell, G. M. (2010): Resisting representations and identity processes. Papers on Social Representations, 19, 1–11.
10. Condor, S. (2003): “The least doubtful promise for the future”? In: J. László and W. Wagner (eds), Theories and Controversies in Societal Psyhology. Budapest, New Mandate, 153–179.
11. Connerton, P. (1989): How Societies Remember. New York, Cambridge University Press.
12. Doosje, B., Branscombe, N. R., Spears, R., Manstead, A. S. R. (1998): Guilty by association: When one's group has a negative history. Journal of Personality and Social Psychology, 75, 872–886.
13. Dumont, M., Yzerbyt, V., Wigboldus, D., Gordijn, E. H. (2003): Social categorization and fear reactions to the September 11th terrorist attacks. Personality and Social Psychology Bulleetin, 29, 1509–1520.
14. Fülöp Éva (2010): A történelmi pálya és a nemzeti identitás érzelmi szerveződése, PhD értekezés. Pécsi Tudományegyetem, Pszichológiai Doktori Iskola.
15. Giner-Sorolla, R., Castano, E., Espinosa, P., Brown, R. (2008): Shame expressions reduce the recipient's insult from outgroup reparations. Journal of Experimental Social Psychology, 44, 519–526.
16. Gordijn, E. H., Wigboldus, D., Yzerbyt, V. (2001): Emotional consequences of categorizing victims of negative outgroup behavior as ingroup or outgroup. Group Processes and Intergroup Relations, 4, 317–326.
17. Gordijn, E., Yzerbyt, V. Y., Wigboldus, D., Dumont, M. (2006): Emotional reactions to harmful intergroup behavior: The impact of being associated with the victims or the perpetrators. European Journal of Social Psychology, 36, 15–30.
18. Hanke, K. (2009): Victim and perpetrator perspectives in post World War II contexts: Intergroup forgiveness and historical closure in Europe and East Asia, PhD Thesis, Victoria Univerity of Wellington.
19. Harth, N. S., Kessler, T., Leach, C. W. (2008): Advantaged group's emotional reactions to intergroup inequality: The dynamics of pride, guilt, and sympathy. Personality and Social Psychology Bulletin, 34, 115–129.
20. Harvey, R. D., Oswald, D. L. (2000): Collective guilt and shame as motivation for White support for Black programs. Journal of Applied Social Psychology, 30, 1790–1811.
21. Hilton, D. (2008): Social representation of history: The roles of group identity, perceived relevance and collective emotion. In: Vincze O., Bigazzi S. (szerk.), Élmény, történet – a történetek élménye. Budapest, Új Mandátum Kiadó, 34–40.
22. Hilton, J. D., Erb, H-P., Dermot, M., Molian, J. D. (1996): Social representations of history and attitudes to European Unification in Britain, France and Germany. In: G. M. Breakwell, E. L. Speri (eds), Changing European Identities: Social Psychological Analyses of Social Change. Oxford, Butterworth/Heinemann, 275–297.
23. Iyer, A., Leach, C. W., Crosby, F. (2003): White guilt and racial compensation: The benefits and limits of self-focus. Personality és Social Psychology Bulletin, 29, 117–129.
24. La Capra, D. (1998): History and Memory after Auschwitz. Ithaca, New York, Cornell University Press.
25. László János (2005): A történetek tudománya: Bevezetés a narratív pszichológiába. Pszichológiai Horizont; Budapest, Új Mandátum Könyvkiadó.
26. László János , Fülöp Éva (2011): Érzelmek a valós csoportközi konfliktusokban, a csoportközi érzelmek történelmi lehorgonyzása. Magyar Pszichológiai Szemle (kézirat elfogadva).
27. László, J., Ehmann, B., Imre, O. (2002): Les représentations sociales de l'histoire: la narration populaire historique et l'identité nationale. In: S. Laurens, N. Roussiau (eds), La mémoire sociale. Identités et Représentations Sociales. Rennes, Université Rennes, 187–198.
28. Lickel, B., Schmader, T., Barquissau, M. (2004): The evocation of moral emotions in intergroup contexts: The distinction between collective guilt and collective shame. In: N. R. Branscombe, B. Doosje (eds), Collective Guilt: International Perspectives. New York, Cambridge University Press, 35–55.
29. Liu, J. H., Wilson, M. W., McClure, J., Higgins, T. R. (1999): Social identity and the perception of history: Cultural representations of Aotearoa/New Zealand. European Journal of Social Psychology, 29, 1021–1047.
30. Mackie, D. M., Smith, E. R. (1998): Intergroup relations: Insights from a theoretically integrative approach. Psychological Review, 105, 499–529.
31. Mackie, D. M., Devos, T., Smith, E. R. (2000): Intergroup emotions: Explaining offensive action tendencies in an intergroup context. Journal of Personality and Social Psychology, 79, 602–616.
32. Reicher, S., Hopkins, N. (2001): Self and Nation. London, Sage.
33. Roccas, S., Klar, Y., Liviatan, I. (2006): The paradox of group-based guilt: Modes of national identification, conflict vehemence, and reactions to the in-group's moral violations. Journal of Personality and Social Psychology, 91, 698–711.
34. Rozin, P., Lowery, L., Imada, S., Haidt, J. (1999): The CAD triad hypothesis: A mapping between three moral emotions (contempt, anger, disgust) and three moral codes (community, autonomy, divinity), Journal of Personality & Social Psychology, 76, 574–586.
35. Schivelbusch, W. (2003): The Culture of Defeat: On National Trauma, Mourning and Recovery. New York, Metropolitan Books.
36. Smith, E. R. (1993): Social identity and social emotions: Toward new conceptualizations of prejudice. In: D. M. Mackie, D. L. Hamilton (eds), Affect, Cognition, and Stereotyping: Interactive Processes in Group Perception. San Diego, Academic Press, 297–315.
37. Sykes, C. J. (1992): A Nation of Victims: The Decay of the American Character. New York, St. Martin's Press.
38. Szabó Zs. , László J. (2011): A nemzettel való glorifikáló és kötődő azonosulás kérdőíve (előkészületben).
39. Szabó Zs. P. , Banga Cs., Fülöp É., László J. (2010): A csoport alapú érzelmek kutatása a szociálpszichológiában. Magyar Pszichológiai Szemle (kézirat elfogadva).
40. Swim, J. K., Miller, D. L. (1999): White guilt: Its antecedents and consequences for attitudes toward affirmative action. Personality and Social Psychology Bulletin, 25 (4), 500–514.
41. Tajfel, H. (ed.) (1978): Differentiation between Social Groups. London, Academic Press.
42. Tajfel, H., Turner, J. C. (1979): An integrative theory of intergroup conflict. In: W. G. Austin, S. Worchel (eds), The Social Psychology of Intergroup Relations. Monterey, CA, Brooks-Cole.
43. Turner, J. C. (1999): Some current issues in research on social idenity and self-categorization. In: N. Ellemers, R. Spears, B. Doosje (eds), Social Identity. Oxford, Blackwell.
44. Turner, J. C., Hogg, M. A., Oakes, P. J., Reicher, S. D., Wetherell, M. S. (1987): Rediscovering the Social Group: A Self-categorization Theory. Oxford, UK: Blackwell.
45. Volkan, V. (1997): Blood Lines: From Ethnic Pride to Ethnic Terrorism. Boulder, CO, Westview Press.