Propugnaculum sive Clipeus Christianitatis. Variants of the pictorial representation of a time-honoured European adage in Hungary in the second half of the seventeenth and the early eighteenth centuries. The news of the ill-starred military encounter at Vezekény on 26 August 1652 had unusually strong reverberations in Hungary and Europe. Judged by the contemporaries, those killed in the clash – including four members of the aristocratic Esterházy family – set an inspiring example of moral courage in the teeth of Turkish superiority in numbers: in a hopeless battle they chose perseverance to the end, that is, heroic self-sacrifice instead of surrendering. In addition to numerous quondam utterances including some quality works of literature, testifying to the intrepidity and fighting value of the Hungarian estates, two works of the applied arts – the subject matter of the paper – were also created with the aim of perpetuating the glorious memory of the fallen heroes.
In the years after the accession of Leopold I, Holy Roman Emperor (1658–1705) and King of Hungary (1657–1705) the politically active Hungarian estates had to acknowledge to their dismay that in the top echelon of the Viennese court the plan of an anti-Ottoman campaign – or any action to retaliate the incessant plundering and captive taking raids causing great casualties – was not on the agenda. A group of the politically active Hungarian estates had to draw the very severe conclusion which was hard to face up to. in order to prevent the slow but sure dissipation of “royal Hungary” they were forced to do something. And since they had no other chance, they were reduced to take the step which was tantamount to the renunciation of the earlier generations’ and their own political credo. Consequently, in their opinion, they were obliged to offer cooperation with the Porte, even if it entailed the degradation of the remains of the country to the status of a vassal state. Obviously, such a step – the ultima ratio – if it were to come about, would entail (would have entailed) serious consequences for the foreign, West European attitude toward the country, the Kingdom of Hungary. In this situation the intention or plan of the malcontens Hungarian lords had to incorporate some response to the prospective and understandable antipathy – and to the intrigues of the Viennese court. They would have to issue manifestos, statements with convincing arguments and forward them to West European towns and courts, first of all to Rome, to the decision-makers of the papal curia from where the greatest influence on public opinion could be expected. The essential message of these manifestos, which are not known among completed documents but survive in fragments in diverse aristocratic archives, was a firm and irrevocable determina tion: the vow and pledge that the population would keep their faith, their religion during vassalage as well and – in this sense – would continue to be the stronghold of respublica christiana, the Christian community. The promotion and stressing of this pledge as well as the demonstration of a peculiar interpretation of the past with the tools of visual art was the original and basic function of the unsigned engraving from the second half of the 1660s discussed in detail in the paper. Oddly enough, it was made at a time – without notable, well known iconographic antecedents – when the Kingdom of Hungary in her helpless situation was getting ever farther away from becoming (one of) the bulwark(s) or safeguard(s) of the Christian community. The client for whom the engraving was made must have been Count Ferenc (Franz) Nádasdy, the mastermind of the failed initiative and head of the anti-Habsburg conspiracy of the aristocracy – himself a sincere advocate and vigorous supporter of reviving Catholicism.
The historic military events of the last one and a half decades in the seventeenth century – the triumphant termination of the Ottoman wars in Hungary, the expulsion of the Turks – overruled the original meaning of the time-honoured adage known all over Europe, the idea that Hungary was one of the safeguards/bulwarks of the western Christian community. Although it might have lost its topicality, it did not fall out of public remembrance. It underwent some modification, some shift of tone, the militant slogan of mobilization giving way to reference to the heroic deeds of the forefathers, to the glorious past, the historical merits of the kingdom, of Hungaria. Added to this – by way of a conclusion – is the profound conviction rooted in historical experience that it was not in vain to persevere above their strength against the pagan world power in calamitous times. To the contrary, the nation owed her well-nigh miraculous survival to it. After all, the fact that her disintegration and perdition could be avoided must have been by the will of divine providence. This idea is conveyed in a visual language by an extremely effective composition, an engraving made in Augsburg in the first decade of the eighteenth century undoubtedly upon a Hungarian commission. What were the Abbot of Pannonhalma P. Aegidius Karner’s ideas or intentions to have this engraving made? In the closing section of the paper an attempt is made to answer this question.
JOHANN ANDREAS WOLFF (1652–1716), universalkünstler für Hof und Kirche, hrsg. VON SIBYLLE APPUHN-RADTKE et al., München, 2016.
ZOLTÁN BAGI: Az 1570. évi speyeri birodalmi gyűlés és a törökkérdés [der reichstag im Jahr 1570 in Speyer und die frage der türkengefahr]. világtörténet 21. 2001. 81–87.
Periods in european Decorative Arts, Baroque and rococo, catalogue of exhibition, Museum of Applied Arts, Budapest, eds. Márta péter – istván Bar doly, Budapest, 1990.
SÁNDOR BENE: Theatrum politicum. nyilvánosság, közvélemény és irodalom a kora újkorban [Öffentlichkeit, kommunikation und literatur in der frühen neuzeit], debrecen, kossuth egyetemi kiadó, 1999.
ISTVÁN BITSKEY: Militia et littera. A magyarságkép változatai a kora újkori európában [varianten der ungarndarstellung im frühneuzeitlichen europa], In: ders.: mars és Pallas között. múltszemlélet és sorsértelmezés a régi magyarországi irodalomban [zwischen Mars und pallas. vergangenheitsanschauung und Schicksalsinterpretation in der alten literatur ungarns]. debrecen, debreceni egyetem – kossuth egyetemi kiadó, 2006. 141–156.
Eruditio, virtus et constantia. Tanulmányok a hetvenéves Bitskey István tiszteletére [Studien zu ehren des siebzigjährigen istván Bitskey], hrsg. VON MIHÁLY IMRE – GERGELY TAMÁS FAZEKAS – ORSOLYA SZÁRAZ, debrecen, debreceni egyetem, 2011.
Toposzok és exemplumok régi irodalmunkban [topoi und exempel in der alten ungarischen literatur], hrsg. VON ISTVÁN BITSKEY – ATTILA TAMÁS (Studia litteraria XXXii.), debrecen, 1994.
Kommunikation und medien in der frühen neuzeit, hrsg. VON JOHANNES BURKHARDT – CHRISTINE WERKSTETTER = Historische Zeitschrift, Beiheft 41, München, 2005.
Europa im 17. Jahrhundert. ein politischer mythos und seine Bilder, hrsg. VON KLAUS BUSS-MANN – ELKE ANNE WERNER, Stuttgart, 2004.
ENIKŐ BUZÁSI: Gondolatok nádasdy ferenc mecenatúrájáról, avagy mikor készült az árpási főoltárkép? [gedanken über das Mäzenatentum franz nádasdys, oder wann wurde das hauptaltarbild von Árpás angefertigt?], in: G. ETÉNYI–HORN 2005, 582–624.
ENIKŐ BUZÁSI: A köpenyes Madonna Árpásról. Jan thomas nádasdy ferenc számára festett műve 1663-ból [über die Schutzmantelmadonna von Árpás. ein für franz nádasdy gemaltes werk aus dem Jahre 1663 von Jan thomas], művészettörténeti Értesítő 54. 2005. 245–283.
DORIGEN CALDWELL: A knowing likeness: Artists and litterati at the farnese court in mid Sixteenth-century rome, in: essays on renaissance Humanism and Philosophy in Honour of Jill Kraye, eds. MARGARET MESERVE – ANTHONY OSSA-RICHARDSON, LEIDEN–BOSTON, 2017. 159–176.
A Thousand Years of christianity in Hungary – Hungariae christianae millennium, eds. MARIA ANTONIETTA DE ANGELIS – PÁL CSÉFALVAY – ISTVÁN ZOMBORI, Rome–Budapest, 2001.
MORITZ VON CSÁKY: Ideologie oder „realpolitik“? ungarische varianten der europäischen türkenpolitik im 16. und 17. Jahrhundert, Anzeiger der philosophisch-historischen Klasse der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 120. 1983. 176–195.
SÁNDOR CSERNUS: La hongrie, „rempart de la chrétienté“. naissance et épanouissement de l’idée d’une mission collective, in: DELSOL–MASLOWSKI–NOWIC-KI 2002, 107–123.
Mythes et symboles politiques en europe centrale et orientale, red. CHANTAL DELSOL – MICHEL MASLOWSKI – JOHANNA NOWICKI, Paris, Presses universitaires de france, 2002.
GERD DETHLEFS: Schauplatz europa. das Theatrum europaeum des Matthaeus Merian als Medium kritischer Öffentlichkeit, in: BUSSMANN–WERNER 2004, 149–180.
Műtárgyak a fraknói esterházy kincstárból az Iparművészeti múzeum gyűjteményében [kunstwerke aus der esterházy Schatzkammer, Burg forchtenstein, in der Sammlung des kunstgewerbemuseums Budapest], hrsg. VON ANDRÁS SZILÁGYI (thesaurus domus esterhazyanae 1.), Budapest, Iparművészeti Múzeum, 2014.
VILMOS FRAKNÓI: Pázmány Péter és kora [péter pázmány und seine zeit] i. Pest, 1868.
[erasmus FranCisCi:] neue und kurze Beschreibung des Königreichs ungarn, nürnberg, verlag Johann hoffmann, 1664.
Die weltliche und kirchliche elite aus dem Königreich Böhmen und Königreich ungarn am Wiener Kaiserhof im 16.–17. Jahrhundert, hrsg. VON ANNA ISTVÁN FAZEKAS et al. (publikationen der ungarischen geschichtsforschung in wien, Bd. viii), Wien, 2013.
NÓRA G. ETÉNYI: A nürnbergi nyilvánosság és a nádasdy-Mausoleum [die nürnberger Öffentlichkeit und das nádasdy-Mausoleum], in: szakály Ferenc Festschrift 2002, 121–136.
NÓRA G. ETÉNYI: Zrínyi korabeli nemzetközi hírneve [die zeitgenössische reputation zrínyis in europa], in: Zrínyi miklós emlékkönyv, hrsg. VON ANDRÁS BÓDVAI, Budapest, 2022. 102–131.
Idővel paloták… magyar udvari kultúra a 16–17. században [Mit der zeit paläste… ungarische hofkultur im 16.–17. Jahrhundert], hrsg. VON NÓRA G. ETÉNYI – ILDIKÓ HORN, Budapest, Balassi kiadó, 2005.
CSILLA GÁBOR: Változatok a sorsértelmezésre: csete istván prédikációi Mária országáról és annak történetéről [varianten auf Schicksalsinterpretationen: Stephan csetes predigten über das land Mariens und dessen geschichte], In: dies.: laus et polemia. magasztalás és vetekedés közép- és kora újkori szövegtípusokban [lobpreisung und rivalität in mittelalterlichen und frühneuzeitlichen texttypen], debrecen–kolozsvár, deb receni egyetemi kiadó, 2015. 153–170.
GÉZA GALAVICS: Kössünk kardot az pogány ellen. Török háborúk és képzőművészet [lasset uns umgürteln gegen die heiden. türkenkriege und bildende kunst], Budapest, képzőművészeti Alap, 1986.
GÉZA GALAVICS: A vezekényi csata és az esterházyak [die Schlacht von vezekény und die familie esterházy], in: Történelem – kép. szemelvények múlt és művészet kapcsolatából magyarországon [geschichte – geschichtsbild. die Beziehung von vergangenheit und kunst in ungarn], Ausstellungskatalog, Magyar nemzeti galéria, hrsg. VON ÁRPÁD MIKÓ – KATALIN SINKÓ, Budapest, 2000. 383–384.
ISTVÁN GASÓ S. J.: Omnis Felicitas Hungariae e singulari Favore mariae, Tyrnaviae, 1738.
ULRIKE GÖTZ: „zutritt zu dero höchsten persohn.“ wolff’s kunstschaffen im Brennspiegel der fürstbischöflichen residenzstadt freising, in: APPUHN-RADTKE 2016, 135–146.
Europa und die Türken in der renaissance, hrsg. von Bodo guthmüller – wilhelm kühlmann, tübingen, Max niemeyer, 2000.
JÁNOS HANKISS: A magyar géniusz [der ungarische genius], pomáz, kráter kiadó, 2009 2. [erstausgabe: Budapest 1941.]
ANGÉLA HÉJJ-DÉTÁRI: La collection esterházy, in: les collections du musée des Arts Décoratifs de Budapest, éd. PÁL MIKLÓS, Budapest, corvina, 1981. 17–39.
Engravings–Dutch and Flemish etchings, engravings and Woodcuts cca 1450–1700, red. f. w. h. hollstein, Bd. iii, iX und Xiv, Amsterdam, o. J.
LAJOS HOPP: Die ungarische publizistik in der zweiten hälfte des 17. Jahrhunderts, in: KÖPECZI–TARNAI 1988, 47–68.
LAJOS HOPP: Az „Antemurale” és „conformitas” humanista eszméje a magyar–lengyel hagyományban [der humanistische gedanke „Antemurale“ und „conformitas“ in der ungarisch-polnischen tradition], Budapest, Balassi, 1992.
MIHÁLY IMRE: A Querela Hungariae toposz retorikai gyökerei [die rhetorischen ursprünge des topos Querela Hungariae], in: BITSKEY–TAMÁS 1994, 7–20.
MIHÁLY IMRE: A kereszténység védőbástyája (egy irodalmi toposz Xvi. századi változatai) [Bollwerk des christentums (varianten eines literarischen topos aus dem 16. Jahrhundert)], in: Hagyomány és korszerűség a XvI–XvII. században [tradition und Aktualität im 16.–17. Jahrhundert], hrsg. VON TIVADAR PETERCSÁK (Studia Agriensia 17.), Eger, 1997. 218–230.
ZSUZSANNA J. ÚJVÁRY: „de valamíg ez világ fennáll, mindennek szép koronája fennáll”. A vezekényi csata és esterházy lászló halála [„Solange diese welt besteht, besteht auch die schöne krone all dieser“. die Schlacht von vezekény und der tod von ladislaus esterházy], Hadtörténelmi Közlemények 119. 2006. 943–971.
Jani Pannonii, Poemata Omnia, pars I., ed. Samuel teleki, Utrecht, 1784.
Magyar nyelvű halotti beszédek a XvII. századból [ungarischsprachige Begräbnisreden aus dem 17. Jahrhundert], veröffentlicht und mit Anmerkungen versehen von gábor keCskeméti, Budapest, irodalomtudományi intézet, 1988.
SÁNDOR IVÁN KOVÁCS: Az esterházy-epicédium és az elégia [das esterházy-epicedium und die elegie], In: ders.: A lírikus Zrínyi [der lyriker zrínyi], Budapest, Szépirodalmi, 1985. 246–260.
BÉLA KÖPECZI: Staatsräson und christliche solidarität. Die ungarischen Aufstände und europa in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts, wien–köln–graz, Böhlau, 1983.
laurus Austriaco-Hungarica. Literarische gattungen und Politik in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts, hrsg. VON BÉLA KÖPECZI – ANDOR TARNAI, Budapest, Akadémiai kiadó – wien, verlag der Österreichischen Akademie der wissenschaften, 1988.
militia et litterae. Die beiden nikolaus Zrínyi und europa, hrsg. VON WILHELM KÜHLMANN UND GÁBOR TÜSKÉS UNTER MITARBEIT VON SÁNDOR BENE (frühe neuzeit 141), Tübingen, 2009.
GEORGE B. MICHELS: The Habsburg empire under siege: Ottoman expansion and Hungarian revolt in the Age of grand vizier Ahmed Köprülü (1661–1676), Mont-real, Mcgill–Queen’s university press, 2021.
Mons sacer 996–1996. Pannonhalma ezer éve [tausend Jahre der Abtei pannonhalma], Ausstellungskatalog, hrsg. von imre takáCs, Pannonhalma, 1996. Bd. ii.
Von Bildern und anderen schätzen: Die sammlungen der Fürsten esterházy, hrsg. von gerda mraz – géza galaviCs, wien–köln–weimar, Böhlau, 1999.
Mausoleum regum et Ducum … Hungariae. Az 1664-ben, a nürnbergi endter nyomda által megjelentetett kötet hasonmás kiadása. A bevezető tanulmányt írta rózsa györgy, kiadta kőszeghy péter [faksimile-Ausgabe des bei der endter-druckerei, nürnberg 1664 veröffentlichten Bandes mit einem einführenden Aufsatz von györgy rózsa, hrsg. von péter kőszeghy] (Bibliotheca hungarica Antiqua 14.), Budapest, Balassi kiadó, 1991.
KATALIN S. NÉMETH: Fiktív német beszélgetések Magyarországról [fiktive deutsche diskursen über ungarn], Irodalomtörténeti Közlemények 98. 1994. 1–18.
MICHAEL NORTH: Das reich als kommunikative einheit, In: Burkhardt–Werkstetter 2005, 237–247.
GÉZA PÁLFFY: The Bulwark and larder of central europe (1526–1711), in: On the stage of europe. The millennial contribution of Hungary to the Idea of european community, ed. ernő marosi, Budapest, Research institute for Art history of the hungarian Academy of Sciences, 2009. 106–112.
A szent Benedek-rend Pannonhalmi Főapátságának története [ordensgeschichte von pannonhalma] Bd. v, hrsg. VON LÁSZLÓ ERDÉLYI – PONGRÁC SÖRÖS, Budapest, Stephaneum, 1904.
Irodalomtörténet, tudománytörténet, eszmetörténet. Tanulmányok Tarnai Andor halálának 25. évfordulójára [literaturgeschichte, wissenschaftsgeschichte, ideengeschichte. Studien zum 25. Jahrestag des todes von Andor tarnai], hrsg. VON INGRID PAPP, Budapest, Irodalomtudományi intézet, 2020.
ENEA SILVIO PICCOLOMINI: Opera omnia quae extant, Basileae, 1571.
ÁGNES R. VÁRKONYI: A vezekényi csata és nemzetközi visszhangja [die Schlacht von vezekény und ihr internationales echo], in: magyarország története 1526–1686 [geschichte ungarns 1526–1686], hrsg. VON ÁGNES R. VÁRKONYI, Budapest, Akadémiai kiadó, 1985. 1043–1045.
ÁGNES R. VÁRKONYI: Európa zrínyije [zrínyi in europa], Irodalomtörténeti Közlemények 100. 1996. 1–39.
ÁGNES R. VÁRKONYI: A wesselényiszervezkedés történetéhez 1664–1671 [zur geschichte der wesselényi-verschwörung], in: szakály Ferenc Festschrift 2002, 423–459.
ATTILA RESTÁS: A kora újkori Magyarország-toposzok történetéhez [zur geschichte der frühneuzeitlichen ungarn-topoi], Irodalomtörténeti Közlemények 122. 2018. 490–507.
EMMANUEL RODOCANACHI: Le château saint-Ange, Paris, Hachette, 1909.
Herrschaft und Politik in südosteuropa von 1300 bis 1800, hrsg. von oliver Jens sChmitt (handbuch zur geschichte Südosteuropas Bd. 2), Berlin–Boston, De gruyter, 2021.
PAUL SRODECKI: Antemurale christianitatis. Zur genese der Bollwerksrhetorik im östlichen mitteleuropa an der schwelle vom mittelalter zur frühen neuzeit, Husum, Matthiesen verlag, 2015.
PAUL SRODECKI: “universe christiane reipub-lice validissima propugnacula” – Jagiellonian europe in Bulwark descriptions around 1500, in: The Jagiellonians in europe. Dynastic Diplomacy and Foreign relations, ed. ATTILA BÁRÁNY (Memoria hungariae 2.), debrecen, universität debrecen – ungarische Akademie der wissenschaften, 2016. 57–74.
PÉTER SZABÓ: A végtisztesség [ehrengeleit], Budapest, Magvető kiadó, 1989. 16–20.
Tanulmányok szakály Ferenc emlékére [Studien zum gedenken an ferenc Szakály], hrsg. VON PÁL FODOR – GÉZA PÁLFFY – ISTVÁN GYÖRGY TÓTH, Budapest, MtA társadalomtörténeti kutatócso-port [gesellschaftshistorische forschungsgruppe der ungarischen Akademie der wissenschaften], 2002.
ORSOLYA SZÁRAZ: A kereszténység védőbástyája [das Bollwerk des christentums], studia litteraria 51. 2012. 51–67.
ANDRÁS SZILÁGYI: Die goldschmiedearbeiten der esterházy-schatzkammer, In: mraz–galaviCs 1999, 17–43.
ANDRÁS SZILÁGYI: Die esterházy-schatzkammer, frankfurt am Main, peter lang verlag, 1999.
ANDRÁS SZILÁGYI: Hungária-allegóriák [hungaria-Allegorien], Ars Hungarica 40. 2014. 151–161.
ANDRÁS SZILÁGYI: Clipeus sive propugnaculum christianitatis. egy európai szállóige időszerűsége és képi megjelenítésének változatai a 17. század második felében [Aktualität und varianten der bildlichen darstellung eines europäischen geflügelten wortes in der zweiten hälfte des 17. Jahrhunderts], In: papp 2020, 231–250.
ANDOR TARNAI: A consultatio Magyarországon. A politikai nevelés irodalmi formáinak és stílusának történetéhez [die konsultation in ungarn. zur geschichte der literarischen gattungen und des Stils der politischen erziehung], Irodalomtörténeti Közlemények 90. 1986. 637–656.
LAJOS TERBE: Egy európai szállóige életrajza (Magyarország a kereszténység védőbástyája) [Biographie eines europäischen geflügelten wortes (ungarn als Bollwerk des christentums)], egyetemes Philologiai Közlöny 60. 1936. 321–355.
Theatrum europaeum. siebenjährige historisch ausgeführte Friedens- und Kriegsbeschreibung Bd. 21, hrsg. VON JOHANN GEORG SCHLEDER, frank-furt/Main, 1685.
KATALIN TOMA: Gróf nádasdy ferenc mecénási működésének társadalmi, anyagi és szellemi háttere [gesellschaftlicher, materieller und geistiger hinter-grund der Mäzenatentätigkeit des grafen franz nádasdy], századok 144. 2010. 853–872.
KATALIN TOMA: Graf franz iii. nádasdy und der wiener hof, In: Fundárková–Fazekas 2013, 415–440.
BALÁZS TRENCSÉNYI: Patriotism and “elect nationhood” in early modern hungarian political discourse, in: TRENCSÉNYI–ZÁSZKALICZKY 2010, 499–544.
Whose love of Which country? composite states, national Histories and Patriotic Discourses in early modern east central europe, eds BALÁZS TRENCSÉNYI – MÁRTON ZÁSZKALICZKY, Leiden–Boston, Brill, 2010.
GÁBOR TÜSKÉS: Zur ikonographie der beiden nikolaus zrínyi, In: kühlmann–tüskés 2009, 319–387.
GÁBOR TÜSKÉS–ÉVA KNAPP: Magyarország–Mária országa. egy történelmi toposz a 16–18. századi egyházi irodalomban [ungarn–das land Mariens. ein historischer topos in der religiösen literatur des 16.–18. Jahrhunderts], Irodalomtörténeti Közlemények 104. 2000, 573–602.
La Zrinyiade ou le Péril de sziget. Épopée baroque du Xviième siècle par Miklós zrínyi. introduction et traduction de Jean-louis vallin. villeneuve d’Ascq, presses universitaires du Septentrion, 2015.
JÁNOS J. VARGA: Europa und die „vormauer des christentums“. die entwicklungsgeschichte eines geflügelten wortes, In: guthmüller–kühlmann 2000, 58–70.
NOÉMI VISKOLCZ: Die ungarn betreffenden drucke der nürnberger verleger-familie endter im 17. Jahrhundert, ungarn-Jahrbuch. Zeitschrift für interdisziplinäre Hungarologie 27. 2008. 349–357.
NOÉMI VISKOLCZ: Nádasdy ferenc és róma [franz nádasdy und rom], in: Bitskey István Festschrift 2011. 340–349.
Vitéz János levelei és politikai beszédei [Briefe und politische Schriften von Johann vitéz], kiadta, bevezette és fordította [hrsg., einführung und übersetzung] Boronkai iván, Budapest, Szépirodalmi könyvkiadó, 1987.
GRAF NIKOLAUS ZRÍNYI: Der Fall von sziget, deutsche übersetzung von Árpád guilleaume, Budapest, officina, 1944.
Zrínyi miklós összes művei [gesamtwerke von Miklós zrínyi], red. SÁNDOR IVÁN KOVÁCS et al., Budapest, Kortárs könyvkiadó, 2003.
De sigetho Hungariae Propugnaculo, wittenberg, 1587. facsimile-kiadás szaBó András kísérő tanulmányával és jegyzeteivel [faksimileausgabe, mit einer Abhandlung und Anmerkungen von András Szabó] (Bibliotheca hungarica Antiqua 15.), Budapest, Akadémiai kiadó, 1987.