Browse our Arts and Humanities Journals
Discover the Latest Journals in the Field of Arts and Humanities
Arts and Humanities journals’ primary focus is on presenting theoretical and empirical research in these respective fields. The main goal is to encourage educational research and connect academia to the scientific community. Researchers and scholars need to share their research findings with others to help better understand and act on the ongoing social changes in the field. The Arts and Humanities journals aim to provide a platform for everyone who shares a common interest in these fields and to group all the latest field findings in one place.
Arts and Humanities
Abstract
In this introduction to the present special issue, we first define the notion of Small Talk from a pragmatic point of view and interconnect Small Talk with interaction ritual. Following this, we point out why a speech act-based approach is particularly useful to study Small Talk in a rigorous and replicable way. We also introduce the speech act framework used by all the studies in the special issue. Finally, we introduce the contents of the special issue.
The Tangut character 
'ja
¹
(#1718) is usually glossed as Chin. nuò 诺 ‘(to) promise; yes’ in dictionaries. Given the fact that it does occur in rhetorical questions, this article argues that Tangut
'ja
¹
is instead a constituent question particle and thus not restricted in rhetorical use. The conclusion is based on a detailed philological investigation, employing multilingual parallel texts where applicable. Comparisons with other Qiangic languages reveal several candidates for cognates. Nonetheless, their similarity is more likely to be an areal typological feature, rather than an etymological relation.
Проблемы поэтики раннего Чехова в соотношении с газетным дискурсом
Список как формат текста
The Problems of Chekhov’s Early Poetics in Correlation with Newspaper Discourse: The List as a Text Format
В статье рассматриваются некоторые особенности поэтики ранних работ (1880–1885) А. П. Чехова в сопоставлении с современной ему газетой в качестве дискурса. В первой половине 1880-х годов завершается процесс, в результате которого ежедневная газета выдвигается как доминирующий орган в новой системе печати. Этим зарождается массовая коммуникации в России, необходимой частью которой являлась «малая пресса», то есть сфера юмористических журналов, тонких журна-лов и ежедневных газет, в которых Чехов начал публиковаться.
В статье суммируются выводы исследований, реконструирующих культурное пространство рос-сийских газет и журналов обозначенного периода. Вводимое в целях сравнения понятие «газетный дискурс» понимается в статье как новое, единое пространство, которое стремится к универсально-му моделированию мира производством текстов. Газетный дискурс как термин отделяется от по-нятий «малой прессы» и «журналистики». В конце первой части рассматривается также понятие дискурсивной практики и интердискурсивности как один из видов интертекстуальности по клас-сификации Н. Фэркло.
Во второй части суммируется типология, созданная А. Степановым для ранних текстов Чехова на основе смешения или смещения в них высказываний разных речевых жанров. В дальнейшем на основе типологии выделяются те юморески, в которых обыгрываются газетные речевые жан-ры. Для сравнения с практикой газет наиболее интересным из структурных типов ранних текстов является метонимическое рядоположение не имеющих общего референта высказываний одного или разных речевых жанров. И. Сухих считает, что в принципе метонимического упорядочения мелочишек (создание циклов, серий и списков) проявляется требование газет и журналов того времени. «Мысли читателей газет и журналов» и «Записка» интерпретируются как построенные по принципу списка юморески, высмеивающие общую практику газетного дискурса – стремление к универсальности.
В двух юморесках освещается элемент пародийного интердискурса: построение по принципу спи-ска. Этот структурный тип в общем плане в творческой эволюции Чехова ведет к более сложным, составным структурам типа «Жалобной книги». Часто используемый молодым Чеховым газетный жанр реклам и объявлений также может быть переосмыслен как составная структура типа серий или списка. Интердискурсивный элемент в творческой лаборатории Чехова трансформируется в художественный прием: метонимическая логика составления списка становится индексом состо-яния, духовности, атмосферы изображаемой действительности.
Человек и бог: формы взаимодействия в образах фразеологизмов
Man and God: Forms of Interaction in Phraseological Images
В статье на материале фразеологизмов русского и других славянских языков с привлечением вен-герских фразеологических параллелей рассматривается образная составляющая концепта «Бог». Для анализа отобраны фразеологизмы, образы которых отражают взаимодействие Бога и человека. Цель статьи – показать, как в ассоциативных механизмах фраземообразования и ситуациях, отра-жаемых прототипами идиом и пословиц, реализуются общехристианские представления о миро-устройстве и национально специфические интерпретации взаимодействия человека и Бога.
Анализируются обороты, восходящие к текстам Библии и представляющие сцены земной жизни Христа, его контакты с последователями и преследователями. В народных фразеологизмах, которые также стали объектом сопоставительного анализа, метафорически переосмысляются ситуации вза-имодействия Бога и простого человека. Клишированные обращения человека к Богу как еще один вид взаимодействия человека и Бога, содержат просьбы о семейном благополучии, здоровье, удаче.
Выявлены общие идеологемы, передаваемые конфессионно маркированными фразеологизмами и паремиями славянских языков и венгерского языка. Этот материал свидетельствует о том, что Бог в народных представлениях – заботливый покровитель, помощник человека. Бог определяет судьбу человека, сроки его жизни, отдельные поступки. Бог требует соблюдения определенных мораль-но-этических норм и сурово наказывает за отступление от них.
Анализ нашего материала позволяет сделать предварительные заключения о фраземообразова-тельной активности отдельных библейских мотивов в разных лингвокультурах: страдания Христа, отречение его учеников, карающая сила Бога шире представлены в образах западнославянских фра-зеологизмов. Русские фразеологизмы с компонентом «Бог» чаще строятся на ассоциациях с благодатью, фразеологически представленное общение с Богом зачастую можно охарактеризовать как неформальное, на Бога чаще перекладывается ответственность за опрометчивые или неблаговид-ные поступки. Симбиоз языческих и христианских представлений о мироустройстве особенно ярко иллюстрируют русские и венгерские фразеологические обороты, в которых упоминаются русский бог, венгерский бог. На русском и венгерском материале показаны также механизмы десакрализа-ции слова Бог и его использования в угрозах-обсценизмах.
Особое внимание уделяется анализу народно-этимологических и профессиональных версий про-исхождения конфессионально детерминированных фразеологизмов. Подчеркивается, что резуль-таты проведенного исследования могут быть полезны при составлении лингвокультурологических словарей и словарей библеизмов.
The important role that the Hašt Bihišt VI of Idrīs Bidlīsī (1457–1520) and the detailed accounts he devoted to the reign of Murād II (1421–1444; 1446–1451) played in the development of early modern Ottoman historiography cannot be denied. Although the work was popular in the Ottoman world, especially its court circles, where its handsome copies were avidly produced, it was never prepared as a critical edition in its original Persian in the modern Ottoman studies departments. The following discussion concentrates on an editorial emendation that shows the carelessness of Bidlīsī in the transmission of his quotations. The formation of the Sufi and Shiite elements within Book VI of Hašt Bihišt is only briefly discussed.
Mária Radnóti-Alföldi (1926–2022)
Ein Kind des Zweiten Weltkrieges – ein Opfer der europäischen Teilung – eine hochgeschätzte Wissenschaftlerin und akademische Lehrerin
This study aims to answer the question whether the ancient Cēra kings sailed the seas and, if so, whether their technology was suitable for crossing the Indian Ocean, while it tries to summarize what we know about shipbuilding in ancient Southwest India. On the following pages, an attempt is made to introduce the most important passages of the Old Tamil Caṅkam literary sources in order to analyse their data in the light of Greek and Latin sources, and of Indian and Mediterranean inscriptions. It can be concluded that although inscriptions of Tamil traders can be found from Egypt to Thailand, and the Cēra kings built a maritime fleet for probably the first time in the history of ancient South India in order to punish their enemy, the kaṭampu tribe by sailing on the seas, their nautical contribution to the long-distance trade of the Arabian Sea as well as their engagement in coastal shipping can be classified as moderate and incidental in the antiquity.
Abstract
The present study offers a speech-act analysis of the phatic interaction taking place within the ritual frame of casual encounters in the elevator. The corpus consists of 70 encounters that took place in Madrid, Spain, between 2020 and 2023. The analysis draws from Edmondson & House's (1981) originally proposed interactional typology of speech acts, also found in House & Kádár (2021a, 2023) and Edmondson, House & Kádár (2022). The main findings show, among other things, that some acts that are not conceived as phatic in the typology can migrate into the phatic slots, and that the speech-act pattern of this type of encounters can be affected by sociopragmatic variables such as the relational history of the interactants, or the co-created humorous episodes in the encounters.
Abstract
The current interpretive study aimed to characterize the (non-)ritual, phatic clusters of speech acts that conventionally recur around the opening/closing phases of Persian speaking students' social encounters or occur during the core (or ‘business’) phase of natural interactions as small talk in Persian. The study was conducted in Iran's Persian linguaculture where considerable social-cultural-economic changes have taken place over the last decade or so impacting the form and content of phatic interaction in all sectors of the society. The participants of the study were 97 Persian-speaking university students attending a state-run university located in the southwest of Iran. The students were asked to audio-record their natural interactions in four different social encounters varied based on the standard sociolinguistic parameters of Social Distance and Power (+/−SD, +/−P). We adopted House & Kádár's (2022) pragmalinguistic and speech act-anchored model of phatic interaction to code the (non-)ritual realization patterns of small talks around the opening, closing, and core phases of interaction. The results indicate that small talks which are co-constructed by the Persian interactants at the opening and closing phases of their social encounters are highly ritualized in terms of the speech act types and pragmalinguistic structures employed. Further, interpersonal interchanges which involve differential sociolinguistic P and SD values require more tactfulness and care in adhering to the greeting and parting conventions as more face-threat is potentially implicated. In terms of the medial phase, except for a small number of ostensible realizations of different speech acts such as invites, offers, and apologies, core off-topic phaticity was perceived to be non-ritual and discursive in Persian the interpretation of which heavily relies upon shared sociopragmatic knowledge of the linguaculture.
In 2017, Further Research on Khitan Small Script was published, which revised and summarized the phonetic value of 300 glyphs. However, with the discovery of new materials and an increasing number of researchers, new progress has been made in the reconstruction of Khitan small script. This paper aims to introduce the latest research results on the reconstruction of 8 glyphs in Khitan small script.
Győr-Kálvária összevont lelőhely késő vaskori embertani leleteinek biológiai antropológiai vizsgálata
Biological anthropological analysis of human remains from a Late Iron Age burial of Győr-Kálvária merged site
Absztrakt
A tanulmány a Győr-Kálvária összevont lelőhelyen feltárt húsz csontvázas és két hamvasztásos késő vaskori kelta temetkezésből előkerült emberi maradványok klasszikus embertani és makroszkópos paleopatológiai eredményeit mutatja be.
Ancient Turfan was an important crossroad of languages and scripts on the Northern Silk Road where various languages and scripts coexisted simultaneously. This point is strongly supported by the diversity of languages and scripts attested in the texts discovered in the region and the complex relation between languages and scripts as well as the language use. This paper first examines a colophon to the Chinese premier Qianziwen 千字文 kept in the Berlin Turfan Collection with the shelf number Ch 3716 (T II Y 62) which clearly followed the syntax of Old Uyghur, and then reconstructs the text with the assumption that the text was read in Old Uyghur. After briefly discussing some aspects of Old Uyghur’s use of the Qianziwen, this paper examines another Chinese colophon in the same manuscript. The main aim is to illustrate some aspects of Old Uyghur’s use of Chinese in medieval Turfan.
This article deals with a pre-Sasanian inscription written in Middle Persian script recently published by N. Sims-Williams, who named it ‘Persis 2’. First, some observations on the reading and interpretation of the text are proposed. Then, it is argued that the instances of final -y in this inscription could correspond to a phonetic notation of the oblique singular ending -ē, hitherto only reconstructed for proto-Middle Persian. Finally, a discussion on the origin of heterographic writing with respect to the graphical representation of Iranian morphological endings is proposed, in the attempt to explain why a final -y for the ending -ē is not regularly noted in all the comparable documents from the middle Arsacid period.
Four Proto-Kartvelian words with initial *γw- are traditionally held to be borrowings from either Proto-Indo-European or Proto-Armenian. Based on recent progress in Indo-European and Kartvelian linguistics, this paper argues that all four proposed PIE loanwords in PK are untenable; two out of these cannot be Proto-Armenian loanwords either. The third one, the word for ‘wine’, could be a Proto-Armenian loan in PK, but it has formal problems and the alternative proposed here, a Proto-Zan loan in Proto-Armenian, provides a more regular solution. Combined with the last case (the word for ‘juniper’), which also receives a regular solution only as a Proto-Zan loan, we have two Proto-Zan loans in Proto-Armenian instead of PIE/Proto-Armenian loans in Proto-Kartvelian.
Abstract
The treatise De vino Tokaiensi (On Tokaj Wine) written by Sámuel Domby of Gálfalva (1729–1807), is a valuable source on Hungarian history of culture and science which has become widely accessible thanks to its facsimile edition. This medical doctoral dissertation published in 1758 in Utrecht presents a study of the medicinal effects of Tokaj wine, mirroring the norms of philosophical-scientific literature in eighteenth century Hungary. It is unequivocally an exceptional document of the intellectual heritage of the educated classes in the early modern age regarding growth habitat, viticulture and winemaking, with specific reference to Tokaj-Hegyalja, a wine region and cultural landscape of historic importance in Northeast Hungary. The present paper aims at identifying the perceptions detailed in the candidate's argument in pedological terms.
Abstract
A popular trend in 16th-century Hungarian Neo-Latin poetry was the transposition of biblical, especially Old Testament books and texts. Georg Purkircher (Georgius Purkircher) paraphrased the Book of Wisdom, Péter Laskai Csókás (Petrus C. Lascovius) the Song of Songs, János Bocatius (Johannes Bocatius) the Book of Sirach/Ecclesiasticus, and Leonhardus Mokoschinus (Leonhardus Mokoschinus) a part of the Old Testament books (from Genesis to II Kings) in Latin. Internationally, only Mokoschinus' paraphrase of the Old Testament is known to any extent. In the present paper I will attempt to outline the main similarities and differences between the paraphrases of the Old Testament in Germany and in Hungary by means of a detailed philological analysis of the domestic corpus of texts and by highlighting some related parallels in Germany.
Abstract
Originally a small market town in Northern Hungary, Sárospatak (Patak) deserves attention for more than just the role it played in a series of historical events that were to define the future of this country throughout the 17th–18th centuries. The cultural, educational and musical legacy of the period is also outstanding, and the functioning of the Patak College (Pataki Kollégium), which soon gained considerable prestige, played a key part in this. The aim of this paper is to present the musical aspects of this most valuable set of interconnected cultural assets.
First attested among the administrative titles used in the Türk Qaghanate, the Old Turkic title Buyruq was used by various Eurasian steppe peoples and polities from the 6th to the 13th centuries. In this paper, examples of the title Buyruq seen in historical sources are identified and examined, while different views put forth by modern scholars up to the present day are also brought together. Apparently, instead of indicating a fixed ministerial office or a commandership, this title, generally understood as meaning ‘having received an order’, indicates a position for dignitaries that was bestowed by rulers upon officials who were holding numerous administrative titles and were also tasked with certain duties by their rulers.
Almád monostorának régészeti kutatása 2014–2022 között
Archaeological research in the monastery of Almád, 2014–2022
Absztrakt
A tanulmány a Monostorapáti község határában található középkori Almád monostor 2014–2022 között folytatott régészeti feltárását mutatja be. Az egyes évek ásatásainak ismertetése után a kutatás eredményei alapján rekonstruálja a monostor építéstörténetét, majd tárgyalja az apátság írott forrásokból ismert történetét, és ezt összeveti a feltárások eredményeivel.
A fearsome predator-scavenger in Hungary: The role of the cave hyena in the accumulation of the fossil animal remains according to the taphonomic and archaeozoological study of the Middle Palaeolithic site of Érd (Transdanubia, Carpathian Basin)
Egy félelmetes ragadozó-dögevő Magyarországon: A barlangi hiéna szerepe az érdi (Dunántúl, Kárpát-medence) középső paleolitikus lelőhely állatcsontmaradványainak felhalmozódásában tafonómiai és archaeozoológiai vizsgálat alapján
Absztrakt
Ez a tanulmány hozzájárul a barlangi hiéna szerepének megértéséhez az érdi állatcsontmaradványok eredete és felhalmozódási folyamata kapcsán, amelyben a neandervölgyi emberek tevékenysége is világosan kimutatható. Megkísérel betekintést nyújtani e ragadozó pusztító potenciáljába Érd és a magyarországi lelőhelyek korpuszában.
Adatok a dunai hajómalmok régészetéhez
Data on the archaeology of Danube ship mills
Absztrakt
A tanulmány a Közép-Duna-medence hajómalmokkal kapcsolatba hozható hajómaradványait veszi sorra. A hajómalmokhoz kapcsolható legkorábbi leletanyag a 14. század második-harmadik évtizedére keltezhető, és jól illeszkedik az írásos források adataival. A kiterjesztett monoxyl technika egészen a 19. század elejéig megfigyelhető a malomhajók építészetében, amely egyrészt folyamatosságra utal a középkori és újkori magyarországi hajóépítészetben, másrészt anakronisztikus technológiai megoldás az európai (folyami és tavi) hajóépítészet fejlődésének tükrében, magyarázata a célszerűség, a rendelkezésre álló jó minőségű, nagy méretű tölgy rönkök elérhetőségében feltételezhető. Első ízben sikerült felmérni mesterségesen kialakított hajóteleltető medencét, a lelőhelytípus további kutatása jelentős eredményeket ígér, különösen az újonnan definiált „többcélúan hasznosított, különleges adottságú vízterületek” esetében.
Régi utakon Székelyföld Árpád-kori hegyi váraihoz
On old roads towards Árpád-era mountain castles of Székely Land
Absztrakt
Az elrejtett mentsváraknak tekintett székelyföldi középkori várak elhelyezkedése nem függetleníthető a környezetükben húzódó terepobjektumoktól (őskori vár, népvándorlás kori sáncok, mélyutak, kápolnák). Ezek együttes vizsgálata és más adatok arra utalnak, hogy a várak „folyamatosan” használt utak mellé épültek, így a Magyar Királyság 13. századi határvédelmi rendszerének elemei voltak.
Az Aberkios-felirat fontos szerepet játszik a korai kereszténység kutatásában, amit az 1883-as felfedezése óta róla született kommentárok sokasága is bizonyít. Ebben a tanulmányban egy új szövegkommentárra teszünk kísérletet, amelyben igyekszünk kimutatni, hogy az erősen szimbolikus szövegű felirat megfogalmazója a Biblia mellett elsősorban a Hermas Pásztora és a Sibylla-orákulumok szövegeit használta fel. Ugyanakkor arra is találunk bizonyítékokat, hogy az epitáfium szövege Phrygia különleges feliratkultúrájába is jól beleilleszkedik. Az eredeti Aberkios-epitáfium szolgált alapul a IV. századi Vita Aberciinek, amely a hierapolisi püspök sírjához egy csodás eredetmagyarázó legendát költött. Az életrajz „krisztocentrikus” verziója szerint a felirat szövege, amelyet az „apostolokkal egyenlő” phrygiai püspök maga fogalmazott, „Isten szelleme által lehelt” szöveg. A 2Tim 3:16-ból kölcsönzött kifejezés arra utal, hogy az eredeti Aberkios-feliratot a phrygiai keresztények „szent szövegként” tartották számon, mint ahogyan Aberkios sírját a minden bizonnyal egyre növekvő számú keresztény gyülekezet „szent helyének” tekintették.
Die lieblichste der lieblichsten Gestalten
Egy motívum nyomában Kallimachostól Goethéig és tovább
Ez a rövid írás néhány jellemző példával mutat rá a szerelmi költészet egyik motívumának (’erotikus kizárólagosság’) egyszerre ősi és folytonos mivoltára. A kiindulópont Goethe egy helye, innen vezet az út a görög és a latin költészethez, hogy a végén modern példákkal zárjuk ezt a rövid, ám annál kalandosabb áttekintést. A vizsgált motívum ilyenformán korokon és műfajokon átívelő örök emberi gondolatnak és kifejezési formának bizonyul.
A tanulmány első része egy magángyűjteményben őrzött ismeretlen bizánci szentképet ír le, amelynek központi képe a keresztre feszítés jelenet (staurósis). A dolgozat második részében felvetett hipotézis szerint a keretet alkotó képsorozat két képe egyetlen jelenetet ábrázol, Jézus Krisztus mennybemenetelét (analépsis, ascensio). A keret két másik jelenete az ezüstlemez sérülései miatt azonosítatlan, további kutatást igényel.
„Készíts amulettet, írd rá ezt a ráolvasást, majd akaszd a nyakába!”
Ráolvasásokat hordozó agyaghengeres amulettek, az orvosi-mágikus világ eszközei
Tanulmányunk a mezopotámiai orvosi-mágikus amulettek egyik sajátos csoportját, az agyaghengeres amuletteket vizsgálja. E tárgyak alakja a kőből készült pecséthengerekéhez hasonló, ám agyagból készültek, s a felületükön ráolvasások szövege olvasható, melyek sokszor az amulettek tulajdonosait is megnevezik. Munkánk célja a választott tárgytípus valamennyi darabjának összegyűjtése, azok osztályozása és elemzése a rajtuk szereplő feliratok alapján, továbbá azon rítusleírások tanulmányozása, amelyek ezeknek az amuletteknek az alkalmazását említik. Vizsgáljuk e tárgyak kutatástörténetét, régészeti kontextusát, valamint a tulajdonosaikat. A rajtuk szereplő ráolvasások egyéb, kőből készült amuletteken és pecséthengereken is megjelennek, amelyeket a munkánk végén található Appendixben gyűjtöttünk össze.
Kléruchiák és határkövek
Az athéni külpolitika vallási aspektusai a Kr. e. V. században
Athén hódításaiból nemcsak az athéni polgárok, hanem maguk az istenek is profitáltak. A Kr. e. V. század során ugyanis Athén a meghódított, olykor kléruchiává szervezett területeken a konfiskált földekből az isteneknek is (Athéné, Apollón, Poseidón stb.) dedikált parcellákat. Erről számos esetben tanúskodnak az adott területen (Aigina, Chalkis, Samos, Kós) talált határkövek (horoi), amelyek jelzik, hogy a földterület az istenség szentélykörzetének a részét képezi, akár úgy is, mint mezőgazdasági művelés alá vont temenos. Ezeket a földbirtokokat gyakran bérbe adták, és a befolyt bérleti díjat az istenség kultuszhelyének a finanszírozására fordították. A tanulmány az athéni expanzív külpolitika ezen vallási aspektusait vizsgálja a rendelkezésre álló irodalmi és epigráfiai források tükrében.
A tanulmány A bölcs Syntipas példázataiból címen ismert, 62 meséből álló, nagyobb részben görög előzményekre visszavezethető szír mesegyűjtemény XI. század végi bizánci fordítását mutatja be. A görög meseirodalomban másutt nem adatolt meséket középpontba állítva vizsgálom a mesék fő- és mellékszereplőinek megszólalásait és a mesék végén álló tanulságokat (epimythia), melyek közül több – formájában és tartalmában – eltér a szír „eredetitől”, és gyakran nehezen hozható összefüggésbe a mesék erkölcsi tanításával. A Függelékben a bizánci mesegyűjtemény magyar fordítása található.
A tanulmány Sókratés férfiasságának és nőiességének kérdéskörét járja körül, részben általában azon értelmezésekkel vitába szállva, amelyek a görög filozófiát alapvetően mizogünként fogják fel, részben azokkal, amelyek megkülönböztetik a (férfias) „elvek etikáját” és a (nőies) „gondoskodás etikáját”. E célból áttekinti a sókratési életmód, tanítások, illetve módszerek azon vonásait, amelyek férfiasságát (katonai hősiesség, bátorság, viszontagságtűrés), illetve nőiességét („sókratési evangélium”, bábáskodás, gondoskodás és szolgálat) tanúsítják, és amellett érvel, hogy Sókratés e férfias és nőies attitűdök harmonikus egységét valósítja meg, és így elkerüli a mindkét nem esetében ártalmas „türannikus apa”, illetve „felfaló anya” archetípusát. Sókratés filozófiája se nem férfias, se nem nőies, de nem is gendersemleges, hanem androgün. Sókratés androgün filozófiája fejeződik ki etikájában is, melyben az általa képviselt legfőbb elv épp a gondoskodás, ezért esetében nem érvényes a fenti szembeállítás.
Abstract
The Hungarian poet Sándor Petőfi was neither the nature boy oriented only to folk song nor the proto-socialist revolutionary as the German reception in the 19th and 20th centuries saw him. The short poems of the “Clouds” cycle published in 1846, for example, are aphoristically pointed pessimistic meditations. In the piece presented (Itt állok a rónaközépen…, Here I stand in the middle of the plain…), the speaker recognises the deep gulf between himself and “the other”. Both a death symbolism can be attributed to “the other” and Sartre's phenomenology of the gaze can be applied to his perception, revealing a complexity of Petőfi's poetry that suggests its reassessment.
How the Croatian Elites Switched over from the Habsburg Empire to the South Slav Kingdom in a Drunken Night in November 1918
On an Autobiographical Essay by Miroslav Krleža
Abstract
In his slightly fictionalized autobiographical essay A Drunken November Night 1918 (written in 1942, first published in 1952), Miroslav Krleža attempts to reconstruct a scandal to whose creation he himself contributed to a large extent. In November 1918, in the interregnum from the collapse of the Habsburg monarchy to the foundation of the South Slav kingdom, the then young author felt compelled at a reception held in Zagreb in honor of the Serbian officers to protest loudly against the speech of the former high Habsburg officer Slavko Kvaternik. The scandal retrospectively reinforced Krleža's conviction of the misery of the contemporary Croatian elite, a circumstance whose reasons, in his opinion, lay not only in political opportunism and moral corruption, but also in unreflected utopianism and the underlying political naivety. His hope that after the dissolution of the compromised Habsburg rule the South Slav peoples could advance towards national and social emancipation was soon replaced by the sober insight that imperial Austro-Hungary was followed by a small-sized, Serb dominated post-imperial structure. By describing the period when the text was written, the Second World War and the Ustashe reign of terror in contemporary Croatia, and in doing so particularly referring to the conversion of many former Habsburg officers to the side of fascist movements, Krleža also emphatically reveals his own conception of history, according to which historical events appear to be an eternal recurrence in which human stupidity is coupled with an excessive use of power and violence.
Abstract
Although a score of new studies have been published about the various aspects of the history of American–Hungarian relations in the past three decades, there are still a considerable number of uncovered chapters. The present article will introduce one of the American ministers who served in Hungary in the interwar years. Nicholas Roosevelt came from a well-known family that gave two presidents to the United States in the first half of the twentieth century, and the name helped him throughout his storied career. Since he had visited Hungary at the time of the establishment of the Hungarian Soviet Republic in March 1919, he had first-hand experience regarding his host country. His service as American minister (1930–1933) fell in the first years of the unfolding Great Depression, which defined the basic conditions for Hungary, as well for the United States and Europe. Nicholas Roosevelt was an avid writer, and he left behind a plethora of both private and official documents containing, among other things, his thoughts and opinions about Hungary and Hungarians. Building this as a primary source, along with a number of secondary sources, the article will bring closer the economically and politically shaky days of Hungary in the early 1930s through the eyes of the American minister posted in Budapest, thereby enriching our knowledge about the relations between the two countries.
Abstract
Carolus Clusius (Charles de l’Écluse, 1526–1609), one of the most renowned naturalists of sixteenth-century Europe, was a versatile man of letters. One of his fields of interest neglected in scholarship is his attitude and activities around what was called fossilia at that time, and what can today be called non-living naturalia: metals, gems, various strange “stones”, fossils or medicinal earths. Such naturalia appear several times in his correspondence. This two-part study reviews how Clusius took part in the collecting, exchange and discussions about these inorganic objects in the European respublica litteraria. He could even be involved in geological or palaeontological issues of his age. The investigation not only throws light on the activities of Clusius and some of his correspondents, but also taps into the broader topic of communication and exchange in the Literary Republic of the time, and may even contribute to the history of the natural sciences in the period. Some of the non-living naturalia Clusius was interested in (like “Saint Ladislaus's coin” or the medicinal earth of Tokaj) could be found in Hungary and he looked for them by way of friends in that region (it is known that one of his most important patrons was the Hungarian aristocrat Boldizsár Batthyány). For reasons of space, the present study has been published in two parts: Sections 1–3 appeared in the previous issue, while Sections 4–7 are published in this one. A map to the entire study is included at the end of the present part.
Использование двух часовых поясов (UTC+2 и UTC+1) в языковом ландшафте Закарпатской области: причины, классификация и примеры
The Use of Two Time Zones (UTC+2 and UTC+1) in the Linguistic Landscape of the Transcarpathian Region: Reasons, Classification, and Examples
Вы когда-нибудь хотели праздновать Новый год дважды? Если да, то добро пожаловать в Закарпат-скую область Украины, где, помимо официального восточноевропейского времени (UTC+2), суще-ствует еще и неофициальное (центральноевропейское время, UTC+1), которое отстает от первого ровно на один час.
В течение ХХ в. Закарпатье было частью разных государств, но до середины 1940-х годов данный регион не знал никакого другого часового пояса, помимо центральноевропейского (или UTC+1). Это время считалось официальным и в Австро-Венгрии (до 1918 г.), и в Чехословацкой Республике (1919–1938/1939), и в Королевстве Венгрии (1939–1944). С приходом сюда Красной Армии в 1944 г. незамедлительно встал вопрос о переходе на московское время (UTC+3). Иными словами, было решено к существующему центральноевропейскому времени (UTC+1) прибавить лишних два часа. Конечно, это стало причиной недовольств среди местных жителей. Однако поскольку выражать протест в СССР было очень опасно, некоторые из них решили и дальше пользоваться временем, к которому они уже привыкли (UTC+1), но делать это тайком. Так, закарпатцы создали «свое соб-ственное», так называемое «местное» время (UTC+1). Им пользовались наряду с официальным на тот момент московским (UTC+3).
После распада Советского Союза и появления независимой Украины в 1991 г. официальный ча-совой пояс был изменен с московского (UTC+3) на киевский (UTC+2). Хотя во временную зону UTC+2 географически входит большая часть территории Закарпатья, некоторые люди не захотели отказываться от «местного» времени (UTC+1), которое существует в регионе и поныне.
Характерной особенностью «двойного восприятия» времени на Закарпатье является то, что это явление можно увидеть на уличных надписях (например, на графиках работы магазинов или распи-саниях автобусов). Сюда можно отнести различного рода уточнения времени (киевского или «мест-ного») в виде определенных фраз или их сокращений, использование двух часовых поясов на одной надписи и многое другое. Поэтому есть смысл исследовать временной вопрос Закарпатья в рамках анализа языкового ландшафта.
В этой статье показаны все возможные сценарии использования времени на уличных надписях в Закарпатской области на разных языках (украинском, русском, словацком и английском). Все представленные в работе материалы основаны на реальных фотографиях с улиц. Большая часть из них была сделана автором данной статьи во время рабочей поездки по восьми закарпатским горо-дам (Ужгород, Мукачево, Берегово, Хуст, Рахов, Тячев, Чоп и Иршава) в 2019–2021 гг.
Előzetes jelentés a röjtökmuzsaji nyakperec depóról
Preliminary report about the neck-ring depot from Röjtökmuzsaj (Hungary)
Absztrakt
A tanulmány egy Röjtökmuzsajról előkerült, Magyarországon eddig egyedülálló leletegyüttest mutat be. Az Aunjetitz-kultúrára, ill. a körülötte lévő területekre jellemző nyakperec alakú fémöntvényeket tartalmazó kincsleletek szerepe ma még a közép- és nyugat-európai őskorkutatásban is viták tárgyát képezi, de jelenlétük fontos adatokkal szolgál a bronzkori fémművesség specializációjával és ezzel összefüggésben a központosított társadalom kérdéskörével kapcsolatban. A Röjtökmuzsaj-Tölgyerdőben napvilágot látott nyakperec öntvényeket tartalmazó raktárlelet (Ringbarrenhort) új megvilágításba helyezi az Északnyugat-Dunántúl kora és középső bronzkori történelmét a Kr. e. 2200–1500/1450 közötti időszakban.
Újabb preszkíta tőr a Dél-Dunántúlról
Another pre-Scythian dagger from South Transdanubia
Absztrakt
A jól ismert Pécs-Jakab-hegyi lelőhelytől mindössze 30 km-re, Dencsháza határában került elő egy újabb, Kabardino–Pjatigorszk-típusú, bimetál tőr. A sztyeppei kapcsolatokat mutató tőr a kaukázusi konfliktusövezetből, a Kr. e. 8. század végén menekülni kényszerülő lakossággal kerülhetett a Kárpát-medencébe.
Виртуальные аналоги реального мира: особенности вербализации в русском языке
Virtual Analogues of the Real World: Features of Verbalization in the Russian Language
В статье на материале русского языка рассматривается массив составных номинаций (более 600), обозначающих объекты и феномены интернет-пространства, которые интерпретируются в духе современной философии – как виртуальные аналоги реального мира. Цель исследования – выявить общий когнитивный принцип образования интернет-номинаций, а также особенности их струк-туры и семантики, определяющие в целом характер неологических процессов в формировании словарного состава цифровой эпохи. К исследованию привлекаются как атрибутивные сочетания разной степени устойчивости (типа виртуальный музей), так и аналитические конструкции (компо-зиты, по другой терминологии): онлайн-голосование, интернет-магазин, кибермир и под.
В результате исследования в качестве основного когнитивного механизма создания составных интернет-номинаций определен перенос наименований из реального мира в виртуальный; вы-явлены регулярные единицы, участвующие в этом процессе в роли атрибутивных компонентов (интернет-, виртуальный, электронный, сетевой, онлайн-, веб-, кибер- и др.). На основе темати-ческой классификации интернет-номинаций и семантического анализа атрибутов установлены их парадигматические связи; отмечается также специфика развития семантики атрибутивных единиц, а именно формирование общего значения ‘реализуемый, существующий в Сети’. Исследование вы-полнено в русле функциональной социолингвистики на материале преимущественно узуальных единиц.
Результаты исследования показали, что для процесса вербализации виртуальных аналогов реального мира с помощью составных номинаций характерно тематическое разнообразие базовых субстантивов (богослужение, газета, знакомство, сделка, урок, экскурсия и т. д.), что свидетельствует о широком вовлечении различных сфер деятельности современного человека в виртуальное про-странство. В то же время было установлено, что создание интернет-номинаций на русской почве или их заимствование из английского языка демонстрируют выделенность определенных предмет-ных областей с точки зрения активности номинирования их объектов, а также различный объем самих номинаций, относящихся к этим областям (самая многочисленная группа номинаций отно-сится к сфере бизнеса).
Изучение парадигматических связей между единицами в анализируемом материале доказыва-ет высказанную автором статьи ранее идею о принципе множественности наименований одного и того же объекта, которую можно считать тенденцией, проявляющейся, как правило, в периоды активизации неологического процесса. Дальнейшее наблюдение за развитием словарного состава русского языка цифровой эпохи планируется провести на материале составных номинаций, строя-щихся на базе личных существительных.
Итоги работы по созданию «Электронного исторического словаря заимствованной лексики в русском языке XI–XVII вв.» Часть первая: грецизмы
The Results of the Compilation of The Electronic Historical Dictionary of Loanwords in the Russian Language of the 11th–17th Centuries. Part One: Greek Loanwords
Статья представляет собой первую часть работы, где показаны итоги работы по созданию «Элек-тронного исторического словаря заимствований в русском языке XI‒XVII вв.: грецизмы и поло-низмы» – первого электронного словаря заимствований в русской исторической лексикографии объемом около восьми тысяч лексем. Грецизмы и полонизмы в силу своих генетических, хронологи-ческих и функциональных показателей являются совершенно разными пластами лексики. Каждый пласт требует самостоятельного описания и использования индивидуальной методики исследова-ния. Они представлены в двух отдельных очерках.
Первая часть посвящена грецизмам (в «Электронном словаре» описано более четырех тысяч лек-сем). Показана структура электронного словаря, его параметры (поля). Основными задачами, кото-рые решались в ходе создания первой части, были следующие: идентификация с греческим языком; расширение объема описываемой лексики; выявление многообразных фонетических и морфологи-ческих вариантов; определение первых фиксаций и hapax legomena; установление, уточнение и / или исправление семантики в известных лексикографических описаниях; введение этимологических сведений; выявление «греческого пласта» в непереводной русской письменности и его словообра-зовательного развития и др.
В ходе исследования был расширен пласт описываемой лексики за счет более широкого понима-ния «грецизмов». Это позволило показать сложную картину освоения греческой по происхожде-нию лексики во всем многообразии фонетических и морфологических (в том числе, неадаптиро-ванных) форм, которые встретились в русской письменности XI–XVII вв. Был обнаружен и описан ряд лексем и лексических форм, не представленных до сих пор в русской исторической и славянской лексикографии. Показаны особенности адаптации и отражение показателей средневекового грече-ского языка в заимствованной лексике.
В «Электронный словарь» были включены производные слова. Два параметра «Электронного словаря» («переводные источники» и «оригинальные источники») – с указанием на конкретный источник и дату появления – дают возможность проследить момент вхождения и дальнейшее бы-тование лексемы греческого происхождения, а также ее приживаемость и словообразовательное развитие в оригинальной русской письменности XI–XVII вв. Эта тема нуждается в дальнейшем исследовании и заслуживает отдельного описания.
Электронный словарь позволяет проводить многочисленные поисковые операции, которые соз-дают многостороннее представление о путях проникновения, приживаемости и функционирова-нии лексики греческого происхождения в русском языке на широком хронологическом поле семи веков.
A középkori vaseszköz leletek keltezése
The dating of medieval iron tool finds
Absztrakt
Bognár Katalin Boglárka dolgozta fel a Balatonőszöd-Temetői dűlőben előkerült, tíz darabból álló vaseszköz leletet. Szerintem azt nem a 13–14. században rejtették el, hanem a kora középkorban, feltehetően a 9. század folyamán. A középkori vaseszköz leletekről közölt térképét korrigálva bemutatom a Magyarország területén előkerült kora középkori, döntően 9. századi, az Árpád-kori – nagyrészt a tatárjáráshoz köthető – és a késő középkori, a török kor folyamán elásott vaseszköz leleteket.
Abstract
Since the start of the new millennium, there has been a marked turn in nutrition-related ethnographic research in Hungary. Following the reconstruction of the historical and regional processes of change in Hungarian dietary traditions, professional attention has increasingly shifted towards the present day. In this study, I first summarize the most important aspects of contemporary gastronomy and the respective research opportunities, before exploring the question of the relationship between contemporary food culture and public catering for children. The conclusion reached is that public catering for children and the food on offer in school canteens cannot be discussed without an understanding of the changes taking place in contemporary food culture, which in turn cannot be understood without taking into account contemporary social and cultural developments. Until the slowly changing culture of public catering becomes more closely aligned with the rapid changes in eating at home and in restaurants, fewer and fewer children will make use of school canteens, and where they do, they will barely touch the food but prefer to go hungry.
Abstract
The growth in Budapest's population at the end of the 19th century was based on the influx of migrants from the countryside, mostly industrial workers. The examination of the social tensions generated by their arrival provides a good illustration of the changes in social policy, one element of which was the operation of soup kitchens. In the mid-19th century, the main driving force behind the founding of soup kitchens was individual religious charity, although by the end of the century, social solidarity and state involvement also contributed to the relief efforts. The present study examines the development of soup kitchens in Budapest based on the historical sources: official documents, and the contemporary press. Using the ethnographic findings of food culture research, it seeks to explain why official soup kitchens were not popular. From an ethnographic point of view, the process of lifestyle change among workers newly breaking away from peasant life and moving to Budapest and its metropolitan area has been little explored to date, and the same applies to the embourgeoisement of the peasantry. When interpreting the processes that accompany labor migration, parallels can be drawn between the eating habits of the workers' regions of origin, the value systems connected with work and food, and the common meals organized for agricultural workers when working away from home. Through a historical and ethnographic approach, the transitional, evolving features of urban foodways emerge in the context of soup kitchens in parallel with the change in lifestyle.
Abstract
The introduction of school meals in the 20th century has its roots in several parallel but independent initiatives. The common source of these initiatives was the practice of philanthropy and charity, based on religious upbringing. Public catering for children was first institutionalized in Budapest by a charitable organization, the Children's Society (Gyermekbarátok Egyesülete), after which several denominational associations followed suit. In the early 20th century, the City of Budapest itself also took the initiative, setting up its first daycare centers where needy children were not only fed but also participated in educational and recreational activities. Resources for social welfare were eroded during the war, thus foreign aid organizations stepped in to help the children of Budapest immediately after the war, while childcare became the sole responsibility of the public authorities from the 1920s. From then on, the state covered the entire costs of providing meals, similar to the system of soup kitchens established specifically for supplying food to destitute adults.
Abstract
The Hungarian writer Sándor Petőfi (1823–1849) achieved the union of the Hungarian people thanks to the verses of his National Song (Nemzeti dal), which have always been quoted and recited with great interest. Therefore, the following paper aims to analyse some problems with the poem's translation into Spanish and present a new version of this emblematic poem for the Hungarians.
