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Organisationen sind Zusammenschlüsse von Menschen, die sich Strukturen geben und Prozesse beschreiben, um gemeinsam und arbeitsteilig Ziele zu erreichen. Organisationen handeln nicht im luftleeren Raum: Sie streben die Verwirklichung ihrer Ziele unter gegebenen äußeren Bedingungen mit gegebenen Ressourcen ihrer Mitglieder bzw. Mitarbeiter an. Besonders, wenn sich die äußeren Gegebenheiten wandeln, besteht die Gefahr, dass Organisationen unter Druck geraten, ihre Ziele unter Bedingungen zu realisieren, die die Mitglieder überfordern und krank machen. Die Untersuchung zeigt am Beispiel von Organisationen des Sozialwesens, die zumindest in Mitteleuropa genau einer solchen Veränderung der gesellschaftlichen Rahmenbedingungen ausgesetzt sind, auf, welche Mechanismen die Mentalhygiene der Organisationsmitglieder gefährden und welche Werte, Ziele und Strukturen in Organisationen gewährleisten können, dass die seelische Gesundheit der Mitglieder im Blick bleibt und aktiv durch die Organisation geschützt und unterstützt wird. Dazu gehört eine Organisationsethik, die die Ziele der Organisation offen legt und die Wege zur Realisierung dieser Ziele unter sich wandelnden Bedingungen jeweils neu auf den Prüfstand stellt. Weiterhin zeichnet sich die mentalhygienisch sensible Organisation durch Strukturen aus, die die Mitglieder an der Suche nach der jeweils bestmöglichen Verwirklichung der Organisationsziele beteiligen. Zum Dritten betreibt die mentalhygienisch gut aufgestellte Organisation eine Personalentwicklung, die die Ressourcen der Mitglieder und die Anforderungen in den verschiedenen Rollen und Positionen aktiv in Übereinstimmung bringt. Und schließlich gehört zur mentalhygienischen Vorsorge, den Mitgliedern qualifizierte Angebote zur Selbstreflexion in der jeweiligen Rolle und Aufgabe, im Team und in der Gesamtorganisation zu eröffnen.
Abstract
Anthropology was originally conceived as a bridge between the natural and social sciences. Its remit was to fill in the gaps in knowledge about human history between the emergence of our species and the appearance of the first civilizations in written history. However, this project soon became embroiled in a destructive debate between “evolutionists” and “diffusionists”. The evolutionists believed that cross-cultural similarities in social organisation, subsistence technology, etc. were independently discovered by societies as they progressed toward higher stages of civilization. The diffusionists, on the other hand, argued that most cultural innovations were invented only once and spread from their point of origin through migration or contact between societies. While the diffusionists ultimately won that debate, their critique of classical social evolutionism did not extend to Darwinian approaches to culture and were in fact highly compatible with the latter. The failure of Darwinian theory to take root in social anthropology can be explained by a critique of diffusionism launched by Boas and his followers, which has only recently been challenged. Modern phylogenetic analysis of culture provides a new approach for resolving the evolutionist-diffusionist debate, and promises to deliver the still unfulfilled goals of the Victorian founders of anthropology.
. ( 2001 , 2005 ) presented above. Since this data comprises societies spanning a range of environments, subsistence methods, and social organizations, the results represent a valuable test of the relative importance of evoked culture and transmitted
, and the prevalence of rape … are not human universals but tendencies that emerged as by-products of the patriarchal forms of social organization that developed under particular socioeconomic conditions” (p. 716). However, numerous articles including
and physiological differences from other primates that are consistent with their social organization. More importantly, Saini failed to acknowledge that evolutionary scientists have continuously revised their hypotheses. The limitations of
evolved mating behaviors, strategies, and systems. Implications and future research Our analysis highlights how evolution, culture, and ecological factors may interact to produce unique cultural practices and social organizational structures ( Sng et
.1111/1748-8583.12259 Murphy , K. R. , & Cleveland , J. N. ( 1995 ). Understanding performance appraisal: Social, organizational and goal-oriented perspectives
work of Fanon and others show, phenomenal experience is inseparable from our being in the world. Culturally elaborated social categories and their historical manifestations act on embodied beings who are differently positioned within the social
language is the most important channel of social organization embedded in the culture of the community where it is used. Moreover, Williams (1994) argues that learning a foreign language involves an alteration in self-image and the adoption
social organization of artistic production was based in guild workshops, following communal lines with much cooperation with pupils and assistants ( Wolff, 1981 ). It was more in line with tribal practices where artistic activities are an integral feature
