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: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1960, 205. A. a. O. 230. Aristoteles: Hauptwerke. (Ausgew., übers. u. eingel. von W. Nestle.) Stuttgart: Kröner 1977 (8), 350. Hans-Georg Gadamer

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dans l’Antiquité. Leiden, Brill, 2003. Bignone, Ettore: L’Aristotele perduto e la formazione filosofica di Epicuro . I–II. Firenze, La Nuova Italia, 1936. Bolkestein, Hendrick

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des Erzählers vakant. Statt der seit Aristoteles’ Poetik für die Tragödie einschlägigen Affekte 53 dominieren Sehnsucht und Heimweh, i. e. die melancholischen Erinnerungsspuren des Glückes. Das antitragische Programm des Romans zeigt sich bereits in

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ἐσθής) seien. Er nennt sie in einem Atemzug mit Schmeichelei (κολακεία). und es fallen die Attribute „boshaft“. „trugvoll“. „unedel“ und „unwürdig“ (κακοῦργός τε καὶ ἀπατηλὴ καὶ ἀγεννὴς καὶ ἀνελεύθερος ). Aristoteles führt in seiner Poetik die Dichtkunst

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e Aristotele, e poi ampiamente attestato nella versione greca dei Settanta, assai meno nel Nuovo Testamento 5 – non di rado veniva reso in latino con officium (ma anche con ministerium e seruitium ). Tra gli autori cristiani d’Occidente solo

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) van szó, hiszen Aristotelés általánosságban utal a női nemre, mely történetesen fecsegő. Inkább a görög színpadról vagy a szónokiskolák bemutató beszédeiből lép elénk a versben a daimón synoikos , aki állandó duruzsolásával pokollá teszi a férfi

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