Search Results

You are looking at 1 - 6 of 6 items for :

  • "Patrona Hungariae" x
  • Refine by Access: All Content x
Clear All

A termékenységtudatosságon alapuló módszerek lehetőségei a családtervezésben

The possibilities of fertility awareness methods in family planning

Orvosi Hetilap
Authors:
Zoltán Kovács
,
Balázs Bálint
,
Márton Keszthelyi
,
Anna Vizer
,
Csilla Kállay
, and
Henrik Szőke

A spontán fogamzást támogató, a meddő párok reprodukciós képességét helyreállító irányzat azok számára igyekszik segítséget nyújtani, akik az asszisztált reprodukciós technikákat nem kívánják igénybe venni, vagy azok alkalmazásával korábban nem jártak eredménnyel. E megközelítés neve angolul restorative reproductive medicine (RRM), magyarul termékenységet helyreállító medicina. A természetes családtervezési módszer a termékenységet az egészség egyik jelének tekinti. A termékenységtudatosságon alapuló módszerek segítik a családtervezést, ajánlják egyes testi változások, például a méhnyaknyák napi nyomon követését és értelmezését. Ezek a változások tükrözhetik a női termékenységi ciklus hormonális változásait, elősegítik az ovuláció azonosítását a papíralapú vagy elektronikus ciklusnaptárakban (Creighton, Fertilitási Oktatás és Orvosi Kezelés, Billings, Sensiplan). A termékenységtudatosságon alapuló módszerek nemcsak a vallási meggyőződésűek számára lehetnek fontosak, hanem minden motivált, egészséges pár számára is ajánlhatók. A ciklustáblázatokból nyert információk felhasználhatók a krónikus állapotnak tekintett meddőség diagnosztikájának kiegészítéséhez és az egyes kezelések nyomon követéséhez is. A módszereket a meddőséggel küzdő párok önállóan is használhatják, időzített együttlétek meghatározása céljából a várandósság eléréséhez. Hatékony alkalmazásukhoz javasolt, hogy képzett oktatóktól kapott információk alapján történjék a használatuk. A módszerekben közös szempont, hogy a házaspár közös felelősségévé teszik a gyermekáldás kérdését, a férfi és a nő közti megértést és a kommunikációt hangsúlyozva. Sajnos a termékenységtudatosságon alapuló különböző módszerekről viszonylag kevés információ érhető el az orvosképzésben. A módszer a normális fiziológiás termékenység helyreállítására törekszik, a termékenységtudatossági módszerek használatát gyógyszeres, műtéti kezelésekkel kiegészítve, tehát mindenre, ami nem asszisztált reprodukciós technológia. A ciklusnaptárak a hormonális alapú testi változások nyomon követésével lehetővé teszik a nő számára az ovulációs ciklus és a termékeny időszak beazonosítását. Ennek segítségével a házaspár megértheti, fenntarthatja, javíthatja a nő reproduktív egészségét, gyarapíthatja önismeretét. Ilyen szakrendelések a Semmelweis Egyetem Szülészeti és Nőgyógyászati Klinikájának Asszisztált Reprodukciós Centrumában és a Budai Irgalmasrendi Kórház Keresztény Családi Centrumában működnek. Orv Hetilap. 2024; 165(22): 851–858.

Open access

The author, a priest and art historian, is a collector and donator of art works of sacral contents, first of all small graphics. He has brought the special handcrafted pieces of mixed technique, the so-called nuns’ works to the attention of art historians. In an auction in Budapest in 2017 he managed to buy an 18th century copperplate engraving printed on silk and richly embellished with embroidery and pearls. It shows the miracle of striking water by the Hungarian king Saint Ladislaus. The cult of St Ladislaus in the baroque age is also perpetuated by folk hymns; together with the Holy Virgin (Patrona Hungariae) he is the patron of Hungary. Another of his acquisitions is an oval porcelain painting of the bust of St Dorothy from the 19th century. Unfortunately, he failed to get the third remarkable piece of art, another 18th century nuns’ work. It shows Empress Maria Theresa as St Elizabeth of Hungary distributing alms. Maria Theresa founded the episcopacy of Székesfehérvár in 1777 and ordered a new high altar for the cathedral. The high altar by Viennese painter Vinzenz Fischer shows the scene of placing the Holy crown, that is, the country under the Virgin Mary’s protection achieved by King St Stephen and in the sculpted parts St Elizabeth appears, too.

Restricted access

Barokk festmények a vasvári domonkos templomban és kolostorban

Baroque Paintings in the Dominican Church and Monastery of Vasvár

Művészettörténeti Értesítő
Author:
Monika Zsámbéky

Abstract

The Dominican church of Vasvár is dedicated to the Apotheosis of the Holy Cross. Its ground-plan and walls preserve its medieval state. The church and convent were fortified in the Ottoman times, but in the mid-16th century they fell into ruin and the monks left. After several owners the building – the residence of troops for some time – was purchased by György Széchényi, archbishop of Kalocsa and restored to the Dominican order in 1684. The monks moved back into the rebuilt convent in 1690. The reconstruction of the church and monastery lasted up to the 1750s. Several pictures of the baroque furnishing of the complex survive; these are presented in the paper.

The capture of St John of Nepomuk was the altar picture of a baroque side altar removed from church use in the early 20th century. A major cult evolved around the figure of the martyred 14th century canon of Prague in Central Europe and the Habsburg Empire in the 17–18th century. The main episodes of his life and martyrdom are repres-ented in altar pictures and graphic cycles. The direct preliminary to the Vasvár painting is Jacob Schmutzer's engraving made after Franz Anton Maulbertsch's painting. The other large altar picture shows the Sermon of St Vincent Ferrer. The size of the picture is identical with that of the St John painting – probably it was on an altar across from it. St Vincent (Valencia c. 1350 – Vannes [Brittany] 1419) was a Dominican monk who lived most of his life in Spain as one of the greatest preachers of the 15th century. The animated baroque painting includes several actors of the saint's life. He is frequently depicted in 18th century Dominican churches, e.g. in Prague, Vác, Sopron, Szombathely and Graz.

Another two rectangular paintings of the same size and equally standing format with semicircular headings survive in the monastery, both depicting the Holy Virgin. In one The Virgin hands over St Dominic's true image to a Dominican monk (the miracle of Soriano), with St Catherine of Alexandria and St Mary Magdalene as secondary figures. The other shows the Holy Virgin, patroness of Dominican and Hungarian saints. This painting combines the protective, sheltering role of the Virgin in the medieval Virgin of Mercy type with the baroque cult of Patrona Hungariae and the veneration of Dominican and Hungarian saints.

In the gable of the shrine of the Holy Virgin the martyr virgin of antiquity St Thecla is depicted with her usual attributes: a palm branch in her right hand and the cross in her left, the tamed lion being by her side. In the gable of the St Dominic altar St Catherine dei Ricci (Florence 1522 – Prato 1590) is depicted in mystic ecstasy. The figure was also tentatively identified as St Catherine of Siena (another stigmatized Dominican nun) but the appearance of the souls in Purgatory clearly refers to St Catherine dei Ricci.

The portrait of the second founder count György Széchényi (1592?–1695) was also kept at the monastery. The closest analogy to the portrait is the Széchényi picture in the Nagycenk mansion (owned by the Xantus János Museum, Győr). The sacristy furniture also included oval pictures of two Dominican female saints, St Margaret of Hungary and St Catherine of Siena, and another two of Ss Peter and Paul – the latter two lost now. The painters of the pictures datable to around 1760–70 are unknown; as for the somewhat earlier oval pictures, the name of Vince Sallay, a Dominican painter of Szombathely, may also be considered.

Restricted access

“The Sisters of the Redeemer in the Trauma of Dispersion”. •

The Sisters of the Divine Redeemer in the 1950s and 1960s in the Light of Recollections and State Security Reports

Acta Ethnographica Hungarica
Author:
Katalin Paréj-Farkas

important bases for the modern education of girls in Budapest alongside the school in Váci Street run by the Congregation of Jesus, the Sophianum Institute run by the Sisters of the Sacred Heart, and the Patrona Hungariae High School for Girls run by the

Open access