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Cette étude est consacrée aux médiateurs — traducteurs, philologues, éditeurs, écrivains — grâce auxquels s’est effectué le transfert de la Tragédie de l’homme d’Imre Madách dans la sphère culturelle germanophone de 1862 à 1892. Cette période fut particulièrement féconde à deux points de vue. D’une part, elle a vu naître sept traductions, ainsi qu’une dizaine de recensions et de critiques. Celles qui sont parues entre 1888 et 1892 avaient pour but la préparation du public à l’apparition prochaine de la Tragédie sur les scènes allemandes. D’autre part, de nombreuses personnalités en vue de l’intelligentsia germanophone ont fait des déclarations élogieuses sur le drame hongrois, alors que d’autres se sont même réapproprié ce chef-d’oeuvre étranger en s’inspirant de lui.

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Pisano, C.: Iris et Hermès, médiateurs en action. In Pironti, G. – Bonnet, C. (eds): Les dieux d’Homère. Polythéisme et poésie en Grèce ancienne . Paris 2017, 113–133. 14 On Iris’ hostility to Zeus, see Costa (n. 4) 73, where sources relating to

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public interest to be engaged in a lawsuit with any of the adverse parties. In France for example the role played by the ombudsman is only of a mediatory nature, therefore its denomination also marks its role: médiateur ; this is a rather deformed

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La Vie de Sabas le Jeune et la Vie de Christophe et Macaire par Oreste de Jérusalem •

Hagiographies ‘transméditerranéennes’ entre Palestine, Constantinople, Rome et l’Italie du Sud byzantine

Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae
Authors:
Annick Peters-Custot
and
Filippo Ronconi

de « propagande » philo-byzantine et anti-arabe – c’est-à-dire, en clair, philo-byzantine parce que anti-arabe 93 : Sabas y jouerait le rôle d’un médiateur charismatique entre, d’une part, les autorités byzantines de Calabre et latines de Campanie

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