Search Results
The choice of the theme is interdisciplinary, drawing on the findings not only of ethnography and anthropology but also of sociology and musicology and offering new results for these disciplines. The researcher strives for a multidisciplinary approach and methodological diversity, focusing on questions which have not yet been studied or only to a very limited extent. The theme examined: how youth create their own culture and the micro world of their own group cultures based on music. She examines the values that prevail and the extent to which groups are distinct from each other and the previous generation. Both members of the age group and specialists dealing with youth (DJ, youth organiser) are interviewed. In contrast with the notion of “subculture” widely used in the social sciences, the author examines youth culture as group cultures equal in value, existing side by side and in the same time frame. The age group surveyed comprised 500 third- and fourth-year secondary school students. Research methods: interviews, representative questionnaires; on-the-spot observations. Group cultures analysed: rocker, alternative, punk, skinhead, rapper, disco, raver, house. Structure: short outline of music and social history, presentation of the groups concerned, typological comparisons.
A nyolcvanas évek ifjúsági mozgalmai
The political activity of young people in the eighties
Absztrakt:
A politikai szocializációs kutatások egyértelmű eredménye volt, hogy a nyolcvanas évek elejére a rendszer látens törekvése, a politikai aktivitástól eltávolítás átfogó sikerrel járt. Az iskolai-mozgalmi szférában szervezett, külsőségeiben politikai jellegű vékony látszataktivitás mögött egy, az egész akkori társadalmat jellemző individualizációs folyamat húzódott meg.
Néhány létszférában viszont a hivatalos, intézményi működéstől független, spontán szerveződések is megjelentek. Ezek a maguk területein nem voltak előzmény nélküliek. A csöves-aluljárós csoportok, a vallási bázisközösségek, a békemozgalmak, egyes oktatási intézményekben önálló hallgatói képviseletre törekvő kis csoportok, végül a független ifjúsági szervezet létrehozását célzó szerveződések kis szigetek voltak az ifjúsági tömegben, de működésükből már akkor is levonhatók voltak közös tanulságok.
Társadalmi mozgalom-e az országos hallgatói képviselet?
The students’ organisations and social movements
Absztrakt:
A cikk a társadalmi mozgalmakkal foglalkozik. Azt vizsgálja, hogy az ifjúsági társadalom elmúlt negyedszázadában milyen mozgalmi csírákat azonosíthattunk. A fogalmi magyarázatot követően a cikk arra koncentrált, hogy ezek a mozgalmak milyen sikereket, kudarcokat értek el, és miként befolyásolták az ifjúság általános beállítódását. Nyilvánvalóan fontos e téren az országos hallgatói képviselet és az alternatív hallgatói mozgalom, leginkább a HaHa és ennek középiskolai változatának elemzése. Érdekes, és külön vizsgálandó kérdés, hogy az ifjúsági társadalom nyertes és vesztes csoportjaiban azonosított két szubkultúra, a kuruc.info és a Critical Mass tudott-e mozgalommá fejlődni, és ha igen, hogyan változtatta meg a magyar fiatalok politikai közgondolkodását.
coastal new town to pursue a high-quality life. The population density and the consumption level around the old town where Minzhu Road is located is very low. How to attract people and youth groups becomes a major challenge in renovation project. Because
/126 AD and at Carnuntum in Pannonia on an inscribed block dedicated by a Dolichenian youth group between 128–138, commemorating the construction of a gate and of a portion of the wall of a sanctuary, 26 in both cases referring to an already established
IGD scores in community youth groups and high-risk IGD groups. The results of our study, namely, that the stress score affects the IGD score, are similar to those of a previous study showing that, among 2,675 randomly selected students from 40 schools
Social Change, Dress and Identity
Observations on the Disintegration of Peasant Culture as Exemplified by Rural Women’s Clothing in Hungary from the First World War to the End of the Kádár Era Socialism
exploring in more detail. In the studied villages, the custom began in the first half of the 1920s, by a top-down initiative, led by the local intelligentsia, clerks, teachers, levente instructors, and mostly with the participation of some youth groups
