The practice of using classical capital lettering was introduced north of the Alps from Italy in the second half of the 15th century, and appeared very early in the Kingdom of Hungary. The article contains six case studies on the problems of architectural carvings, stone tabernacles, tombstones and the classical inscriptions on them. I. Tabernacles. All’antica tabernacles were produced in large numbers in late mediaeval Hungary and survive in churches from monumental to very small. The tabernacle frames, which followed the antique architecture of the façade, were accompanied by inscriptions: quotations about the Eucharist or, less frequently, inscriptions referring to the maker. II. Inscriptions outside the royal court. Outside the Buda residence of King Matthias, inscriptions engraved with humanist capitals also appeared, earlier than in the royal court, according to our present knowledge. The earliest dated inscriptions in Hungary survive in Veszprém and are attributed to Bishop Albert Vetési, the best known being a text written on ribbons running on a Gothic console (1467). The all’antica heraldic stones known from several places in the country are often dated, the earliest being found in the Nógrád castle of Miklós Báthory, the humanist bishop, with the date 1483. III. The royal court. Monumental all’antica inscriptions adorned the royal palace in Buda: building inscriptions, statue bases. Their texts are mostly known only from sources, as few original stone carvings have survived. These inscriptions were sometimes in bronze letters, but there were also engraved ones. The monumental inscriptions were associated with King Matthias, while the inscriptions known from the time of Vladislaus II are smaller in size and do not have bronze lettering. IV. Epitaphs. Antique letters also appeared as circular inscriptions on late medieval tombstones. The epitaph written in distychs was often engraved in a tabula ansata. Rarely, the wording was also antiquated, as exemplified by the abbreviations DOM, DOMS, DM. V. Inscriptions around Hungary in the Jagiellonian period. The commissioners of early inscriptions were familiar with the all’antica inscriptions of the Buda court. In Vienna, the first known all’antica inscriptions can be attributed to a citizen of Buda, Peter Juncker, and in Moravia to the lords of Tovačov and Moravská Třebová (Ctibor Tovačovský z Cimburka; Ladislav z Boskovic). VI. Architectural inscriptions of the Jagellonian period in Hungary. Inside the sepulchral chapel of Tamás Bakócz in Esztergom there is a bronze donation inscription (1507), in keeping with the perfect Renaissance centralised space. After 1500, all’antica building inscriptions became common in Hungary. We know of many of them, mainly in the Transdanubian region, written in pure classical capitals. In the northern part of the country, the early humanist capitals are more common; the Biblical quotations and proverbs on the staircase of the town hall of Bártfa were written in such letters. In Transylvania, classical capitals are again common: the inscriptions of the Lázói Chapel, built next to the cathedral in Gyulafehervár, or the Várday Chapel were also carved in such letters.
Jolán Balogh: Az erdélyi renaissance [Transylvanian Renaissance], I, 1460–1541, Kolozsvár, 1943.
Jolán Balogh: Az esztergomi Bakócz kápolna [The Bakócz chapel in Esztergom], Budapest, 1955.
Jolán Balogh: A művészet Mátyás király udvarában [Art in the court of King Matthias], I–II, Budapest, 1966.
Jolán Balogh: Die Anfänge der Renaissance in Ungarn. Matthias Corvinus und die Kunst, (Forschungen und Berichte des Kunsthistorischen Institutes der Universität Graz, 4.), Graz, 1975.
László, Bártfai Szabó: A Hunt-Paznán nemzetségbeli Forgách család története [History of the Forgách family from the Hunt-Paznán kindred]. Esztergom, 1910.
Jan BIAłOSTOCKI: The Art of the Renaissance in Eastern Europe. Hungary, Bohemia, Poland, Oxford, 1976.
György Bónis: A jogtudó értelmiség a Mohács előtti Magyarországon [Intellectuals well versed in law in Hungary before Mohács], Budapest, 1971.
Ingrid Ciulisová: Humanizmus a renesancia. Mestá, umenie a idey Erazma Rotterdamského [Humanism and Renaissance. Cities, art and ideas of Erasmus of Rotterdam], in Problémy dejín výtvarného umenia Slovenska [Problems of the history of Slovak visual arts], Bratislava, 2002, 120–144.
Géza, Entz: A gyulafehérvári székesegyház [Gyulafehérvár cathedral], Budapest, 1958.
Géza Entz – Barnabás Szalontai: Nyírbátor, Budapest, 19783.
Péter Farbaky: Szatmári György, a mecénás [György Szatmári, the patron of arts], (Művészettörténeti füzetek, 27), Budapest, 2002.
Farkas Gábor Farkas – Árpád, Mikó: Régi kövek, régi könyvek. A Budai Krónika Jankovichpéldánya és az Egyetemi Könyvtár régi kőgyűjteménye [Old Stones, Old Books. The Jankovich Copy of Chronicon Budense (Buda, Andreas Hess, 1473) and the Old Stone Collection of the Budapest University Library], Művészettörténeti Értesítő, 62. 2013, 1–16.
István Feld – Lajos Jakus – Csaba László: Csővár, Studia Comitatensia 7:I–II, Szentendre, 1979, I, 7–62.
Rózsa Feuerné Tóth: Reneszánsz építészet Magyarországon [Renaissance architecture in Hungary], Budapest, 1977.
Gyula Forster: Árpádházi síremlékek [Sepulchral monuments from the Árpádian age], in III. Béla magyar király emlékezete [The memory of Béla III, king of Hungary], ed. Gyula, Forster, Budapest, 1900, 328–342.
Gotika (Dejiny Slovenského výtvarného umenia [History of Slovak visual arts]), eds Dušan Buran et al., Bratislava, 2003.
Mária G. Sándor: Reneszánsz Baranyában [The Renaissance in Baranya], Budapest, 1984.
Jenő Gutheil: Az Árpád-kori Veszprém [Veszprém in the Árpádian age], Veszprém, 1977.
Katalin H. Gyürky: Die St. Georg-Kapelle in der Burg von Veszprém, Acta Archaeologica, 15. 1963, 341–408.
Habsburg Mária, Mohács özvegye. A királyné és udvara 1521–1531 [Mary of Austria, the widow of Mihács. The queen and her court 1521– 1531], eds Orsolya Réthelyi – Beatrix F. Romhányi – Enikő Spekner – András Végh, (A Budapesti Történeti Múzeum kiadványa), Budapest, 2005.
Ivo Hlobil – Eduard Petrů: Humanismus a raná renesance na Moravě [Humanism and Early Renaissance in Moravia], Praha, 1992.
Ivo Hlobil – Eduard Petrů: Humanism and the Early Renaissance in Moravia, Olomouc, 1999.
Anđela Horvat: Između gotike i baroka. Umjetnost kontinentalnog dijela Hrvatske od oko 1500. do oko 1700 [Between Gothic and Baroque. Art of the continental part of Croatia from around 1500 to around 1700], (Društvo povjesničara umjetnosti Hrvatske, Knjiga XXII.) , Zagreb, 1975.
Jankovich Miklós (1772–1846) gyűjteményei [Collections of Miklós Jankovich (1772–1846], ed. Árpád Mikó, (A Magyar Nemzeti Galéria kiadványai, 2002/1.), Budapest, 2002.
Ottó Kelényi B.: Egy magyar humanista glosszái Erasmus Adagia-jához [Glosses of a Hungarian humanist to Adagia by Erasmus], (Tanulmányok. Kiadja a Fővárosi Könyvtár, Budapest, 13.), Budapest 1939.
Tibor Koppány: A közép-Dunántúl reneszánsz építészete [Renaissance architecture in central Transdanubia], Ars Hungarica 12. 1984, 183–232.
Tibor Koppány: A Tolna megyei Dombó vára [The castle of Dombó in Tolna county], in Gerő László nyolcvanötödik születésnapjára. Tanulmányok [Studies in honour of László Gerő’s 85th birthday], ed. Nóra Pamer, Budapest, 1994, 159–168.
András Kovács: A gyulafehérvári Szent Mihály székesegyház [The St Michael cathedral of Gyulafehérvár], (Erdélyi műemlékek, 26.), Kolozsvár, 1996.
András Kovács: Késő reneszánsz építészet Erdélyben [Late Renaissance architecture in Transylvania], Budapest–Kolozsvár, 2003.
Helena Kozakiewiczowa: Rzeźba XVI wieku w Polsce [16th-century sculpture in Poland], Warszawa, 1984.
András Kubinyi: Főpapok, egyházi intézmények és vallásosság a középkori ]Magyarországon [High priests, ecclesiastic institutions and religiosity in mediaeval Hungary], (METEM Könyvek, 22.), Budapest 1999
Pál Lővei: A sárkányrend fennmaradt emlékei [Surviving relics of the Order of the Dragon], in Művészet Zsigmond király korában [Art in the age of King Sigismund], I–II, eds László Beke – Ernő Marosi – Tünde Wehli, Budapest 1987, I. Tanulmányok, 148–179.
Pál Lővei: Mittelalterliche Grabdenkmäler in Buda, in Budapest im Mittelalter, Hrsg. Gerd Biegel, Braunschweig, 1991, 351–365.
Pál Lővei: Porfír, kő, márvány. Kőanyagok, kőfaragók, kőberakások a középkori Magyarországon [Porphyry, stone, marble. Stone materials, stone carvers, stone inlays in Medieval Hungary], I–II, Budapest 2021.
Joh. Nep. Mathes: Veteris arcis Strigoniensis descriptio… Strigonii, 1827.
Matthias Corvinus, the King. Tradition and Renewal in the Hungarian Royal Court 1458– 1490, exhibition catalogue / Budapest History Museum, eds Péter Farbaky – Enikő Spekner – Katalin Szende – András Végh, Budapest, 2008.
Mátyás király öröksége. Késő reneszánsz művészet Magyarországon (16–17. század) [The legacy of King Matthias (16th–17th century)], exhibition catalogue / Magyar Nemzeti Galéria, eds Árpád Mikó – Mária Verő, Budapest, 2008, I–II.
Árpád Mikó: Két világ határán. Janus Pannonius, Garázda Péter és Megyericsei János síremléke [On the border of two worlds. The tombs of Janus Pannonius, Péter Garázda and János Megyericsei], Ars Hungarica, 11. 1983, 49–75.
Árpád Mikó: Jagelló-kori reneszánsz sírköveinkről [About Hungarian Renaissance tombs from the Jagiellonian age], Ars Hungarica, 14. 1986, 97–113, figs 54–75.
Árpád Mikó: Ippolito d’Este esztergomi érseki udvara és a reneszánsz kőfaragás Magyarországon [The court of Ippolito d’Este, archbishop of Esztergom, and renaissance stone carving in Hungary], Ars Hungarica, 16. 1988, 133–142.
Árpád Mikó: Magnus Gruber: Tractus Danubii. Egy forrás nyomában [Tracing a source], in Détshy Mihály nyolcvanadik születésnapjára. Tanulmányok [Studies for the 80th birthday of Mihály Détshy], (Művészettörténet – Műemlékvédelem, XI.), eds István Bardoly – Andrea Haris, Budapest, 2002, 229–254.
Árpád Mikó: La nascita della biblioteca di Mattia Corvino e il suo ruolo nella rappresentazione del sovrano, in Nel segno del corvo. Libri e miniature della biblioteca di Mattia Corvino re d’Ungheria (1443–1490), (Il gardino delle Esperidi, 16.), Modena, 2002, 23–31.
Árpád Mikó: A bártfai városháza. Adalékok a Jagelló-kori reneszánsz történetéhez Felső-Magyarországon [The town hall of Bártfa. Addenda to the history of Jagiellonian-age Renaissance in Upper Hungary], Művészettörténeti Értesítő, 53. 2004, 19–52.
Árpád Mikó: A reneszánsz Magyarországon [The Renaissance Art in Hungary], (Stílusok – korszakok), Budapest, 2009.
Árpád Nagy: Négy renaissance kori síremlék a középkori egri Szent János székesegyházból [Four Renaissance-age tombs from Eger’s mediaeval St John Cathedral], Az Egri Múzeum Évkönyve, 8–9. 1972, 105–129.
István Genthon et al.: Nógrád megye műemlékei [Historic monuments of Nógrád county], (Magyarország műemlékei topográfiája, 3.), Budapest, 1954.
Pannonia Regia. Művészet a Dunántúlon 1000–1541 [Art in Transdanubia 1000–1541], eds Árpád Mikó – Imre Takács, (A Magyar Nemzeti Galéria kiadványai), Budapest, 1994.
Ervin Panofsky: Grabplastik. Vier Vorlesungen über ihren Bedeutungsvandel von Alt-Ägypten bis Bernini, Hrsg. Horst W. Janson, mit einer Vorbemerkung von Martin WARNKE, Köln, 1993.
Manga Pattantyús: Adalékok a gyulafehérvári székesegyház úgynevezett Várday-kápolnájának építéstörténetéhez [Addenda to the building history of the so-called Várday chapel of Gyulafehérvár cathedral], in Tanulmányok Tóth Sándor 60. születésnapjára [Studies for the 60th birthday of Sándor Tóth], eds Tibor Rostás – Anna Simon, Budapest, 20002, 175–184.
Ivan Rusina ed.: Renesancia. Umenie medzi neskorou gotikou a barokom [Renaissance. Art between Late Gothic and Baroque], (Dejiny slovenského výtverného umenia, [3.]), Bratislava, 2009.
Ágnes Ritoókné Szalay: Humanista veszprémi főpapok [Humanist high priests in Veszprém], in Tudomány és művészet Veszprémben, a 13–15. században [Science and art in Veszprém in the 13–15th century], ed. Zsuzsa V. Fodor, (Veszprémi Múzeumi Konferenciák, 6.), Veszprém, 1996, 90–97.
Ágnes Ritoókné Szalay: „Nympha super ripam Danubii”. Tanulmányok a XV–XVI. századi magyarországi művelődés köréből [Studies on culture in Hungary in the 15–16. century], (Humanizmus és reformáció, 28.), Budapest, 2002.
Ágnes Ritoókné Szalay: A római föliratok gyűjtői Pannoniában [Collectors of Roman inscriptions in Pannonia], in Ritoókné 2002, 75–82.
Fritz Saxl: The Classical Inscription in Renaissance Art and Politics. The Journal of Warburg and Courtauld Instituts, IV. 1940–1941, 19–46.
Matthias Corvinus und die Renaissance in Ungarn 1458–1541, Schriftleitung: Tibor Klaniczay – Gyöngyi Török – Gottfried Stangler, (Katalog des Niederösterreichischen Landesmuseums, Neue Folge, 118.), Wien, 1982.
Piotr Skubiszewski: Rzeźba nagrobna Wita Stwosza [Tomb sculpture of Veit Stoss], Warszawa, 1957.
Szabolcs-Szatmár megye műemlékei [Historic monuments of Szabolcs-Szatmár county], I, ed. Géza Entz, (Magyarország műemléki topográfiája, 10.), Budapest, 1986.
Szabolcs-Szatmár megye műemlékei [Historic monuments of Szabolcs-Szatmár county], II, ed. Géza Entz, (Magyarország műemléki topográfiája, 11.), Budapest, 1987.
Sándor Tóth: Veszprémi középkori sírkőtöredékek (A Bakonyi Múzeum kőtárának ismertetése, II.) [Mediaeval tomb fragments from Veszprém (Description of the lapidary of the Bakonyi Museum II.], A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei, 2. 1964, 167–187.
Zoltán Várady: Tolna megye középkori kőfeliratainak epigráfiai elemzése [Epigraphic analysis of the mediaeval stone inscriptions in Tolna county], A Wosinsky Mór Múzeum Évkönyve, 21, Szekszárd 1999, 175–195.
Zoltán Várady: A Dunántúl középkori kőfeliratain végzett epigráfiai vizsgálatok összegzése [Summary of the epigraphic examination of the mediaeval stone inscriptions in Transdanubia], Pécsi Tudomán yegyetem Illyés Gyula Főiskolai Kar Tudományos Közleményei, 5, Szekszárd, 2002, 52–71.
Zoltán Várady: Feliratos kőemlékek időmértékes verssorokkal [Inscribed stone monuments with metrical verse], Ephemeris Hungarologica 3. 2023, 103–127.
Lívia Varga – Pál Lővei: Funerary Art in Medieval Hungary, Acta Historiae Artium, 35. 1990–1992, 115–167.
András Végh: Buda város középkori helyrajza, I–II. [Medieval topography of the city of Buda], (Monumenta Historica Budapestiensia, XV–XVI.), Budapest, 2006–2008.
Andreas Zajic: „Zu ewiger gedächtnis aufgericht”. Grabdenkmäler als Quelle für Memoria und Repräsentation von Adel und Bürgertum im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit. Das Beispiel Niederösterreichs, (Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschitsforschung, Ergänzungsband 45.), Wien–München, 2004.